豐碑在古代不是碑
中國人習(xí)慣望文生義,特別是對于一些距離我們久遠(yuǎn)的古代文學(xué)常識,以下是易誤解的文學(xué)常識:豐碑在古代不是碑?戳酥螅瑫粫蟹N恍然大悟的感覺呢?
碑本來指的是沒有文字的豎石或樁,其主要作用有三:一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻。《儀禮·聘禮》曾說:上當(dāng)碑南陳,鄭玄的注釋就是:宮必有碑,所以識日影,引陰陽也。二是豎于宮廟大門內(nèi)拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔,施轤轆以繩被其上,引以入棺也,亦即下棺的工具(和現(xiàn)在工地上上樓板所用的叼板機的工作原理很相似)。古時往往用大木來引棺入墓,這大木的特定稱呼就是豐碑。秦代以前的碑都是木制的,漢代以后才改用石頭。
但并不是每個人都有資格用豐碑來牽引自己的棺材,《周禮》有云:公室視豐碑,三家視桓楹。所謂公室視豐碑,就是公室成員死后,要用以大木立于墓壙的四周,上設(shè)轆轤,用以下棺于壙。該規(guī)格本來為天子之制,后來諸侯也僭用之。即使到了春秋戰(zhàn)國時代,對于豐碑的使用范圍仍然有著嚴(yán)格的限制。季康子的母親去世之后,公輸般勸說季康子用豐碑來下棺,結(jié)果就遭到了別人的一番挖苦(事見《周禮·檀弓》)。
顯然,所謂的豐碑在當(dāng)時的.語境之下,就是一種特殊的葬禮規(guī)格。先是只有天子才可使用,后來發(fā)展到公室成員,再往后發(fā)展到諸侯亦可用。后人沿襲了此種習(xí)俗,舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家,普通百姓也學(xué)著用起了豐碑,他們在自己親人的墳前立起了石頭。只是他們忘了原來的碑是下葬的工具,忘記了碑最原始的功能。所以,后來有人開始在光禿禿的石頭上開始刻字記錄父輩的功績,這就是今天我們見到的墓碑。從某種意義上說,武則天的無字碑倒是歪打正著,有點符合古禮的要求。除此之外,其他人就顯得有些東施效顰了。