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古代風(fēng)云人物
我喜愛(ài)的歷史人物很多，有神機(jī)妙算的諸葛亮，有大義凌然的岳飛……但最喜歡的還是東漢末醫(yī)學(xué)家華佗。
我喜歡華佗是因?yàn)樗莻�(gè)不求名利，不慕富貴，品德高尚的人。他性情爽朗剛強(qiáng)，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請(qǐng)求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。
他經(jīng)常不辭辛苦地爬山涉水為人民治病。他特別關(guān)心窮人，為窮人治病有時(shí)分文不取。他還經(jīng)常在路邊設(shè)一個(gè)桌子給過(guò)路的病人看病。他是一位受人民尊敬和愛(ài)戴的民間醫(yī)生。華佗特別勤于鉆研，他創(chuàng)立了一套使全身肌肉和關(guān)節(jié)都能得到舒展的醫(yī)療體操—著名的五禽戲。他發(fā)明了最早的麻醉劑，“麻沸散”。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了全身醉手術(shù)的先例。這種全身麻醉手術(shù)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上是空前的，在世界醫(yī)學(xué)史上也是罕見(jiàn)的創(chuàng)舉。華佗不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時(shí)候，不過(guò)取一兩個(gè)穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時(shí)，也只針一兩個(gè)穴位，告訴病人針感會(huì)達(dá)到什么地方，然后針感到了他說(shuō)過(guò)的地方后，病人就說(shuō)“已到”，他就拔出針來(lái)，病也就立即好了。真令人敬佩不已!
我要學(xué)習(xí)華佗的這種精神，長(zhǎng)大后也做個(gè)品德高尚、救死扶傷的人。
在蕓蕓的歷史的長(zhǎng)河中，有多少英雄人物用自己的思想，用自己的雙手激蕩起大大小小的波浪。他們輕輕的來(lái)了，又輕輕的離去，但那些有他們激蕩起浪花卻依然感動(dòng)著我們，激勵(lì)著我們。
臥薪嘗膽的勾踐、足智多謀的諸葛亮、公正嚴(yán)明的包青天、力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽、忠心謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)那麄兌际琼斕炝⒌氐挠⑿廴宋�，但是相�?duì)于他們，我更加喜歡她，一個(gè)受著中國(guó)古代傳統(tǒng)禮教的壓迫下，仍能站起來(lái)?yè)纹鹉瞧瑢儆谧约禾炜盏摹靶 迸?-花木蘭。
當(dāng)社會(huì)要求這女子要三從四德、小鳥(niǎo)依人時(shí)，守著傳統(tǒng)思想膠乳的花木蘭卻毅然德為了一個(gè)“孝”字披上了沉重的戰(zhàn)袍，來(lái)到離家千里遠(yuǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)揮灑著熱汗，忍著苦忍著累堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗著。在那種“將軍百戰(zhàn)死戰(zhàn)士十年歸”的惡劣環(huán)境下，木蘭竟能保著性命，并得到可汗的贊賞，可見(jiàn)木蘭心中不只是“孝”，還有“勇”與“謀”。木蘭她站了起來(lái)，為天下女子做了榜樣。
我喜歡木蘭，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)、他的勇敢。她的故事就如同是一座燈塔，屹立在那歷史長(zhǎng)河的岸上，照亮了一批批巾幗英雄前進(jìn)的道路。在男女平等的今天，我們更不能忘記她的故事，我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的，干出一番事業(yè)，撐起那屬于我們的那片天空。
屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是杰出的政治家和偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。出身貴族，學(xué)識(shí)淵博而且善于治國(guó)，因而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。由于內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，屈原遭到了誣陷，同時(shí)楚懷王因?yàn)樽嬔詫?duì)屈原疏遠(yuǎn)，革去他的職位，讓他流放在外。屈原雖然流放在外，仍然眷戀楚國(guó)，心里懷念著懷王，從末放棄回朝任職的希望，然而卻一直沒(méi)有如愿。痛心懷王不能明辨是非，屈原憂愁郁悶，于是寫(xiě)下了千古絕唱的長(zhǎng)詩(shī)--《離騷》。當(dāng)楚都郢為秦攻破，屈原悲憤難捱，在農(nóng)歷五月初五日時(shí)自投汨羅江身亡。
有人覺(jué)得屈原這樣做未免太過(guò)輕率，對(duì)自己的生命都不屑一顧還談的上什么救國(guó)�？墒俏矣X(jué)得屈原是為著楚國(guó)而生的，他把楚國(guó)的興盛當(dāng)作自己的理想，為著這個(gè)目標(biāo)而不斷奮斗。在這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，屈原的生命是和楚國(guó)聯(lián)系在一起的。楚國(guó)滅亡了，屈原也就沒(méi)有了生存的理由。他選擇了投江自殺，向人們明示自己的志向。他為理想，為信念獻(xiàn)身，讓人感到肅然起敬。一個(gè)人若是沒(méi)有意義地活著，那么他的存在也就并非真實(shí)。
中國(guó)五千年來(lái)，我國(guó)有著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，然而，古代那些有名的知識(shí)分子，顯然也給我們國(guó)家文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。那就說(shuō)說(shuō)唐朝時(shí)期著名的詩(shī)人李白吧!李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白祖籍隴西成紀(jì)(現(xiàn)甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南)，公元701年2月28日(武后長(zhǎng)安元年夏歷正月十六)生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣(今四川省江油市)。
其父李客，生平事跡不詳。李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分卻在漫游中度過(guò)，游歷遍跡了大半個(gè)中國(guó)。他的詩(shī)篇豪邁奔放，雄渾的氣勢(shì)和令人沉醉的語(yǔ)句，這是他的詩(shī)篇中最亮眼的特點(diǎn)。他的詩(shī)篇流傳甚廣，家喻戶曉，“桃花潭水深千尺，不及王倫贈(zèng)我情”“行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”李白面對(duì)國(guó)難不退縮，永往直前，深受廣大人民的喜愛(ài)與追捧。他看起來(lái)那么平凡樸實(shí)，但是，他卻用他的詩(shī)篇展現(xiàn)了他一片的價(jià)值，可謂是鞠躬盡瘁，死而后已，他為我國(guó)的歷史文化開(kāi)辟了嶄新而悠遠(yuǎn)的文化道路，為我國(guó)歷史文化的瑰寶中又添了亮麗的一頁(yè)。
他雖沒(méi)有令人折服的偉大事跡，但是他用他的行動(dòng)展示了自己的價(jià)值意義，他沒(méi)有驕傲，沒(méi)有從此面停止，他沒(méi)讓人們失望，他做到了，他做到了詩(shī)篇史中神圣而輝煌的程度。他，李白，一位唐代詩(shī)人令我折服!令我敬仰!
有人喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮，有人喜歡英勇神武的關(guān)羽，也有人喜歡武功蓋世的張飛，而我卻喜歡三國(guó)時(shí)北方的統(tǒng)治者——曹操。
曹操出生在一個(gè)宦官家庭，曹操智謀過(guò)人，他與劉備一起煮酒論英雄，說(shuō)當(dāng)今只有三人能成大事，分別是曹操、劉備、孫權(quán)。曹操還憐惜人才，他看到關(guān)羽、趙云英勇神武，想留在自己麾下，但是兩人忠肝義膽，沒(méi)能留住。
曹操不僅足智多謀，還是一位文學(xué)家。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《龜雖壽》，這首是表達(dá)了曹操晚年還想報(bào)國(guó)，但已無(wú)力實(shí)現(xiàn)的悲切心情。曹操有一個(gè)兒子也非常有才，他名叫曹植，他在七步之內(nèi)創(chuàng)作出《七步詩(shī)》。
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