韓非是哪個朝代的

　　韓非（約公元前280年—公元前233年），戰(zhàn)國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人 ，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。那么，大家知道韓非是哪個朝代的嗎？

　　韓非朝代：

　　先秦

　　生平經(jīng)歷

　　韓非子是戰(zhàn)國時期韓國貴族，出生于戰(zhàn)國末期韓國的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城）。韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，“而其歸本于黃老”。與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學(xué)說，追本溯源于道家黃老之術(shù)，他對老子《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學(xué)觀點。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》、《說林》《說難》等著作，被譽為最得老子思想精髓的.兩個人之一（另一人為莊周）。

　　他的書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非的才華。不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。韓非子被韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。但是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用。由于李斯提出滅六國一統(tǒng)天下的通天大計，而首要目標(biāo)就是韓國，但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統(tǒng)一大計，于是李斯就向秦王上疏辯駁。韓非與李斯之政見相左。韓非欲存韓，李斯欲滅韓。因為韓非子和李斯曾經(jīng)是同窗，李斯深知韓非辯才了得，擔(dān)心嬴政被韓非計謀所蒙蔽，故上疏嬴政，陳述其中利害。他說：“韓非前來，未必不是認(rèn)為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國取利，窺伺著讓陛下做出對韓有利的事�！�

　　秦王認(rèn)為李斯言之有理，便抓捕韓非。廷尉將其投入監(jiān)獄，最后逼其服毒自殺。韓非想上書始皇帝，被拒絕。后來始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韓非已經(jīng)死了。

　　韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)風(fēng)格。韓非的《孤憤》、《五蠹》、《說難》、《說林》、《從內(nèi)儲》五書，十萬余言，字里行間，嘆世事之難，人生之難，閱盡天下，萬千感懷。

　　名言典故

　　遠(yuǎn)水不救近火。

　　人處疾則貴醫(yī)。

　　巧詐不如拙誠。

　　不明察，不能燭私。

　　不勁直，不能矯奸。

　　凡治天下必因人情。

　　事以密成，語以泄敗

　　不躓于山，而躓于垤。

　　以子之矛，陷子之盾。

　　法不阿貴，繩不撓曲。

　　治民無常，唯法為冶。

　　治民者，禁奸于未萌。

　　戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。

　　長袖善舞，多錢善賈。

　　不期修古，不法�？�。

　　事在四方，要在中央。

　　矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久。

　　一家二貴，事乃無功。

　　治強生于法，弱亂生于阿。

　　世異則事異，事異則備變。

　　存亡在虛實，不在于眾寡。

　　懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。

　　仁者謂其中心欣然愛人也。

　　夫嚴(yán)家無悍虜，而慈母有敗子。

　　刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

　　寄治亂于法術(shù)，托是非干賞罰。

　　志之難也，不在勝人，在自勝。

　　右手畫圓，左手畫方，不能兩成。

　　小知不可使謀事，小忠不可使主法。

　　冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至。

　　宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。

　　狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。

　　不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。

　　搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正。

　　明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

　　火形嚴(yán)，故人鮮灼，水形懦，故人多溺。

　　以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至。

　　敏以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

　　糟糠不飽者不務(wù)粱肉，短褐不完者不待文繡。

　　冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂。

　　布帛尋常，庸人不釋；鑠金百溢，盜跖不掇。

　　目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。

　　無參驗而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。

　　圣人不期循古，不法常可，論世之事，因為之備。

　　越王好勇而民多輕死，楚靈王好細(xì)腰而國中多餓人。

　　千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

　　視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。

　　國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。

　　刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。

　　和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。

　　欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也。

　　十仞之城，樓季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而嚴(yán)其刑也

　　小信誠則大信立。

　　時移而治，不易者亂。

　　內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。

　　明主之道，明于公私。

　　家有常業(yè)，雖饑不餓。

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