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庠是哪個朝代
庠是殷商時代學(xué)校的名稱�！睹献印R桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”下面是關(guān)于庠是哪個朝代的內(nèi)容，歡迎閱讀！
庠是哪個朝代
古往今來，學(xué)校有“校、序、庠、學(xué)、國子監(jiān)”等名稱。夏稱“�！保谭Q“序”，周稱“庠”，都是民間辦學(xué)的性質(zhì)。
學(xué)，太學(xué)，國子學(xué)，是國家的高等學(xué)府；隋朝改國子學(xué)為國子監(jiān)，設(shè)國子、太學(xué)、四門、書學(xué)、算學(xué)等科，主管官稱祭酒，學(xué)官稱博士，入學(xué)者稱監(jiān)生。
如今，人們對“學(xué)�！币辉~的定義大多是“有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育的機(jī)構(gòu)”。一般說來，學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和高等教育，但“學(xué)�！币辉~到民國時期才開始出現(xiàn)。在中國古代，學(xué)校被稱為庠、序、學(xué)、校、塾等。那么，古代的學(xué)校為何稱“庠”呢？ “庠”為“培養(yǎng)教化”之所 在現(xiàn)代漢語詞典中，“庠”讀作xiáng，對“庠”字的解釋是：古代的學(xué)校。庠序，指古代鄉(xiāng)學(xué)，泛指學(xué)校。庠生，科舉制度中府、州、縣學(xué)的生員的別稱。
在《辭�！分�，“庠”同樣被解釋為古代的學(xué)校，《孟子·滕文公上》：“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之。庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。殷曰序，周曰庠。學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也�！薄墩f文·廣部》中也有：“庠，禮官養(yǎng)老，夏曰校，殷曰庠，周曰序�！北M管前者所述“周曰庠”，后者說的是“殷曰庠”，但不難看出，古人將學(xué)校稱為“庠”，是取其“教養(yǎng)教導(dǎo)”、“培養(yǎng)教化”之意。 從“庠”字本身來看，“庠”為形聲字。從廣，羊聲�！皬V”的本義為寬大的房屋�！把颉睘椤吧啤笔。硎久篮�、完善之意�！皬V”“羊”為“庠”，可會意為專門用于教化人從善、向善、識禮，從而使得人品更加完善的地方，亦即學(xué)校。 “庠”有上庠下庠之分 “庠”作為古代學(xué)校的名稱，古籍中不僅有很多記載，而且各有解讀。如《禮記》：“有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠。”鄭玄注：“上庠，右學(xué)，大學(xué)也，在西郊。下庠，左學(xué)，小學(xué)也，在國中王宮之東�！�
《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》：“主人拜迎賓于庠門之外�！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸�(jǐn)庠序之教�！泵鞔鯌�(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷五：“庠為鄉(xiāng)學(xué)，有堂有室；序為州學(xué)，有堂無室�！薄扳岳稀�、“庠生”、“游庠”等都是因“庠”而衍生出的對人的稱謂。其中“庠老”是古代對地方學(xué)官的'敬稱，“庠生”是對明清時期府、州、縣學(xué)的生員的稱謂。古時以府學(xué)為郡庠，縣學(xué)為邑學(xué)。元代柯丹邱《荊釵記·會講》：“家無囊橐，忝列庠生之?dāng)?shù)�！鼻宕阉升g《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠�！边@里的“邑庠”即縣學(xué)�！坝吴浴眲t是指明清時期，儒生經(jīng)考試取入府、州、縣學(xué)的生員。如明代凌濛初的《二刻拍案驚奇》卷三十：“總丱之時，三人一同游庠。”清代毛祥麟《對山馀墨·群芳榜》：“有沉濬者，幼孤，母甚姑息。既游庠，益聽其以厚貲出入，乃愈放蕩。”清代陳其元《庸閑齋筆記》：“此人既游庠食餼，當(dāng)令人勉之務(wù)正�！� “學(xué)�！币辉~始于民國 據(jù)考證,中國早在4000多年前就有了學(xué)校。最早的學(xué)校就叫“庠”。高一級的大學(xué)叫“上庠”，低一級的小學(xué)叫“下庠”。夏朝，學(xué)校已有四個等級，分別稱作“學(xué)”、“東序”、“西序”、“校”。商朝時，這四種學(xué)校的名字又演變?yōu)椤皩W(xué)”、“右學(xué)”、“左學(xué)”、“序”。此后的朝代還有在王府里設(shè)立的學(xué)校，叫“辟雍”、“成均”等。西漢時期，學(xué)校劃分為中央和地方兩種，中央設(shè)太學(xué)，地方上置學(xué)宮。唐代的辦學(xué)達(dá)到古代鼎盛時期，學(xué)校分類更細(xì)，明清時期的學(xué)�；境幸u隋唐，但由于科舉制的發(fā)展，學(xué)校成為科舉制的附庸。清末，開始興辦近代教育，光緒二十八年（1902年）頒布的《欽定學(xué)堂章程》，首次將學(xué)校稱為學(xué)堂。辛亥革命后，民國教育部公布新的學(xué)制，“學(xué)堂”一律改稱“學(xué)�！保⒁恢毖赜弥两�。 ??舒智輝 yihaiwenlin 古代“逃學(xué)一次罰誦書二百遍” 古代對小學(xué)生的行為管理相對嚴(yán)厲，家長也大多認(rèn)同“不打不成器”。學(xué)習(xí)不認(rèn)真或?qū)W得不好，被打板子、抽鞭子、罰跪……如同家常便飯。 王充《論衡·自紀(jì)篇》稱，“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭�！笨梢�，在漢代就流行體罰學(xué)生。 體罰，在古代叫“撻罰”。在明代，“撻罰”便為鄉(xiāng)村小學(xué)普遍采用，嚴(yán)重時連學(xué)生家人都跟著受罰。明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)�！分幸�(guī)定，“如若無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍；二次，加樸撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄�！�
當(dāng)然，也有的老師很人性，如給學(xué)生開“免打條”，表現(xiàn)、學(xué)習(xí)都不錯的“三好生”免打。明理學(xué)家沈鯉就主張，“學(xué)生勤學(xué)者、有進(jìn)益者、守學(xué)規(guī)者，給免帖一紙，遇該責(zé)時，姑免一次”。 體罰其實只是古人規(guī)范學(xué)生行為的方法之一，古人同時還會采取多種手段教育孩子。有時甚至直接請家長、年長者坐進(jìn)教室，參與班級教學(xué)秩序管理。明代良吏葉春及在惠安辦學(xué)時即如此，其《石洞集·惠安政書》中這樣記載，“輪篤實老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入�！� 此外，古代還很注重對學(xué)生日常行為的稽考，以約束學(xué)生行為。如明代有的小學(xué)設(shè)立“揚(yáng)善簿”、“改過簿”、“記過格”，好事壞事均記錄在案，作為學(xué)生升學(xué)錄取時的參考。 這種“功過簿”，上面列出數(shù)百種日常行為，有“微過”、“隱過”、“顯過”、“大過”、“叢過”、“成過”等6項評語，評價學(xué)生昨日表現(xiàn)。
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