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    藥酒是哪個(gè)朝代出現(xiàn)的

    時(shí)間:2021-04-14 09:07:25 語文百科 我要投稿
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    藥酒是哪個(gè)朝代出現(xiàn)的

      藥酒是哪個(gè)朝代出現(xiàn)的呢?下面隨小編一起看看相關(guān)內(nèi)容吧~

      一、藥酒是哪個(gè)朝代出現(xiàn)的

      配制酒(integratedalcoholicbeverages),是以發(fā)酵酒、蒸餾酒或食用酒精為酒基,加入可食用的花、果、動(dòng)植物或中草藥,或以食品添加劑為呈色、呈香及呈味物質(zhì),采用浸泡、煮沸、復(fù)蒸等不同工藝加工而成的改變了其原酒基風(fēng)格的酒。配制酒分為植物類配制酒、動(dòng)物類配制酒、動(dòng)植物配制酒及其它配制酒。

      中國(guó)的藥酒和滋補(bǔ)酒的主要特點(diǎn)是在釀酒過程中或在酒中加入了中草藥,因此兩者并無本質(zhì)上的區(qū)別,但前者主要以治療疾病為主,有特定的醫(yī)療作用;后者以滋補(bǔ)養(yǎng)生健體為主,有保健強(qiáng)身作用。

      從藥酒的使用方法上分,可將藥酒分為內(nèi)服、外用,既可內(nèi)服又可外用的三大類。

      滋補(bǔ)酒用藥,講究配伍,根據(jù)其功能,可分為補(bǔ)氣、補(bǔ)血、滋陰、補(bǔ)陽和氣血雙補(bǔ)等類型。

      《博物志》曾記載道 昔有三人冒霧晨行,一人飲酒,一人飽食,一人空腹?崭拐咚,飽食者病,飲酒者健。此酒勢(shì)辟惡,勝于他物之故也。" 從這則記載可以看到酒對(duì)于健康的作用,但更能說明酒與藥之密切關(guān)系的內(nèi)在因素還可從以下幾點(diǎn)得到發(fā)掘。

      食藥合一 藥往往味苦而難于被人們接受,但酒卻是普遍受歡迎的食物,酒與藥的結(jié)合,彌補(bǔ)了藥的苦味的缺陷,也改善了酒的風(fēng)味。相得益彰。經(jīng)常服藥,人們從心理上難以接受,但將藥物配入酒中制成藥酒,經(jīng)常飲用,既強(qiáng)身健體,又享樂其中,卻是人生一太快事。

      酒為百藥之長(zhǎng) 《漢書?食貨志》中說 " 酒,百藥之長(zhǎng)" 。這可以理解為在眾多的藥中,酒是效果最好的藥,另一方面,酒還可以提高其它藥物的效果。酒與藥有密不可分的關(guān)系,在遠(yuǎn)古時(shí)代,酒就是一種藥,古人說“酒以治疾”。" 醫(yī)" 的古文字是" ____" ,本身就是一種釀造酒。古人釀酒目的之一是作藥用的。可見在古代酒在醫(yī)療中的重要作用。遠(yuǎn)古的藥酒大多是釀造成的,藥物與酒醪混合發(fā)酵,在發(fā)酵過程中,藥物成分不斷溶出,才可以充分利用。

      二、遠(yuǎn)古時(shí)期的藥酒及滋補(bǔ)酒

      殷商的酒類,除了" 酒" ," 醴" 之外,還有" 鬯" 。鬯是以黑黍?yàn)獒劸圃,加入郁金香草(也是一種中藥)釀成的。這是有文字記載的最早藥酒。鬯常用于祭祀和占卜。鬯還具有驅(qū)惡防腐的作用!吨芏Y》中還記載 " 王崩,大肆,以鬯" 。也就是說帝王駕崩之后,用鬯酒洗浴其尸身,可較長(zhǎng)時(shí)間地保持不腐。

      從長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓中出土的的一部醫(yī)方專書,后來被稱為《五十二病方》,被認(rèn)為是公元前3世紀(jì)末,秦漢之際的抄本,其中用到酒的藥方不下于35個(gè),其中至少有5方可認(rèn)為是酒劑配方,用以治療蛇傷,疽,疥瘙等疾病。其中有內(nèi)服藥酒,也有供外用的。

      《養(yǎng)生方》是馬王堆西漢墓中出土帛書之一,其中共有六種藥酒的釀造方法,但可惜這些藥方文字大都?xì)垟,只?quot; 醪利中" 較為完整,此方共包括了十道工序。

      但值得強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)古時(shí)代的藥酒大多數(shù)是藥物是加入到釀酒原料中一塊發(fā)酵的。而不是象后世常用的浸漬法。其主要原因可能是遠(yuǎn)古時(shí)代的酒保藏不易,浸漬法容易導(dǎo)致酒的酸敗。藥物成份尚未溶解充分,酒就變質(zhì)了。采用藥物與釀酒原料同時(shí)發(fā)酵,由于發(fā)酵時(shí)間較長(zhǎng),藥物成分可充分溶出。

      我國(guó)醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問?湯液醪醴論》專篇曾指出 " 自古圣人之作湯液醪醴,以為備耳" 。這就說古人之所以釀造醪酒,是專為藥而備用的!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有" 左角發(fā)酒" ,治尸厥," 醪酒" 治經(jīng)絡(luò)不通,病生不仁。" 雞矢酒" 治臌脹。

      三、漢代至唐代之前的藥酒及滋補(bǔ)酒

      采用酒煎煮法和酒浸漬法起碼始于漢代。約在漢代成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》中有如下一段論述 " 藥性有宜丸者,宜散者,宜水煮者,宜酒漬者" 。用酒浸漬,一方面可使藥材中的一些藥用成分的溶解度提高,另一方面,酒行藥勢(shì),療效也可提高。漢代名醫(yī)張仲景的《金匱要略》一書中,就有多例浸漬法和煎煮法的實(shí)例。如" 鱉甲煎丸方" ,以鱉甲等二十多味藥為末,取煅灶下灰一斗,清酒一斛五斗,浸灰,候酒盡一半,著鱉甲于中,煮令泛爛如膠漆,絞取汁,內(nèi)諸藥,煎為丸。還有一例" 紅藍(lán)花酒方" ,也是用酒煎煮藥物后供飲用!督饏T要略》中還記載了一些有關(guān)飲酒忌宜事項(xiàng),如" 龜肉不可合酒果子食之," " 飲白酒,食生韭,令人病增" ," 夏月大醉,汗流,不得冷水洗著身及使扇,即成病" 。" 醉后勿飽食,發(fā)寒冷" 。這些實(shí)用知識(shí)對(duì)于保障人們的身體健康起了重要的作用。

      南朝齊梁時(shí)期的著名本草學(xué)家陶弘景,總結(jié)了前人采用冷浸法制備藥酒的經(jīng)驗(yàn),在《本草集經(jīng)注》中提出了一套冷浸法制藥酒的常規(guī) " 凡漬藥酒,皆須細(xì)切,生絹袋盛之,乃入酒密封,隨寒暑日數(shù),視其濃烈,便可___出,不必待至酒盡也。滓可暴燥微搗,更漬飲之,亦可散服" 。這段話注意到了藥材的粉碎度,浸漬時(shí)間及浸漬時(shí)的氣溫對(duì)于浸出速度,浸出效果的影響。并提出了多次浸漬,以充分浸出藥材中的有效成分,從而彌補(bǔ)了冷浸法本身的缺陷,如藥用成分浸出不徹底,藥渣本身吸收酒液而造成的浪費(fèi)。從這段話可看出在那時(shí)藥酒的冷浸法已達(dá)到了較高的技術(shù)水平。

      熱浸法制藥酒的最早記載大概是北魏《齊民要術(shù)》中的.一例" 胡椒酒" ,該法把干姜,胡椒末及安石榴汁置入酒中后," 火暖取溫" 。盡管這還不是制藥酒,當(dāng)做為一種方法在民間流傳,故也可能用于藥酒的配制。熱浸法確實(shí)成為后來的藥酒配制的主要方法。

      酒不僅用于內(nèi)服藥,還用來作為麻醉劑,傳說華佗用的" 麻沸散" ,就是用酒沖服。華佗發(fā)現(xiàn)醉漢治傷時(shí),沒有痛苦感,由此得到啟發(fā),從而研制出" 麻沸散" 。

      四、唐宋時(shí)期的藥酒及滋補(bǔ)酒

      唐宋時(shí)期,藥酒補(bǔ)酒的釀造較為盛行。這一期間的一些醫(yī)藥巨著如《備急千金要方》,《外臺(tái)秘要》,《太平圣惠方》,《圣濟(jì)總錄》都收錄了大量的藥酒和補(bǔ)酒的配方和制法。如《備急千金要方》卷七設(shè)" 酒醴" 專節(jié),卷十二設(shè)" 風(fēng)虛雜補(bǔ)酒,煎" 專節(jié)!肚Ы鹨矸健肪硎O(shè)" 諸酒" 專節(jié)!锻馀_(tái)秘要》卷三十一設(shè)" 古今諸家酒方" 專節(jié)。宋代《太平圣惠方》所設(shè)的藥酒專節(jié)多達(dá)六處。除了這些專節(jié)外,還有大量的散方見于其它章節(jié)中。唐宋時(shí)期,由于飲酒風(fēng)氣濃厚,社會(huì)上酗酒者也漸多,解酒,戒酒似乎也很有必要,故在這些醫(yī)學(xué)著作中,解酒,戒酒方也應(yīng)運(yùn)而生。有人統(tǒng)計(jì)過,在上述四部書中這方面的藥方多達(dá)一百多例。

      唐宋時(shí)期的藥酒配方中,用藥味數(shù)較多的復(fù)方藥酒所占的比重明顯提高,這是當(dāng)時(shí)的顯著特點(diǎn)。復(fù)方的增多表明藥酒制備整體水平的提高。

      唐宋時(shí)期,藥酒的制法有釀造法,冷浸法,熱浸法。以前兩者為主。《圣濟(jì)總錄》中有多例藥酒采用隔水加熱的" 煮出法" 。

      五、元明清時(shí)期的藥酒和滋補(bǔ)酒

      元明清時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì),文化的進(jìn)步,醫(yī)藥學(xué)有了新的發(fā)展。

      藥酒在整理前人經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)制新配方,發(fā)展配制法等方面都取得了新的成就,使藥酒的制備,達(dá)到了更高的水平。

      這一時(shí)期,我國(guó)已積累了大量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)受到了元明清時(shí)期醫(yī)家的普遍重視,因而,在元明清時(shí)期,出版了不少著作,為整理前人的經(jīng)驗(yàn)做出了重要的貢獻(xiàn)。《飲膳正要》是我國(guó)的第一部營(yíng)養(yǎng)學(xué)專著。共三卷。天歷三年(1330年)刊。忽思慧為蒙古族營(yíng)養(yǎng)學(xué)家,任宮廷飲膳太醫(yī)時(shí),將累朝親侍進(jìn)用奇珍異饌,湯膏煎造,及諸家本草,名醫(yī)方術(shù),并日所必用谷肉果菜,取其性味補(bǔ)益者,集成一書。書中關(guān)于飲酒避忌的內(nèi)容,是很有道理的。具有重要的價(jià)值。書中的一些補(bǔ)酒,雖沒有詳細(xì)記載,但都是頗為有效的,在《本草綱目》中則有詳細(xì)記載。

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