吳承恩是哪個朝代的人
吳承恩(約1500年—1583年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人(現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人)。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。下面是小編整理的吳承恩是哪個朝代的人，希望對你有幫助！
人物簡介
吳承恩（約1500年—1582年），字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，南直隸淮安府山陽縣河下（今江蘇淮安）人（一說安徽桐城），祖籍安東。明代文學(xué)家。
吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549年）遷居南京，以賣文為生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書，終老于家。
近現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為吳承恩是中國四大古典名著之一的《西游記》的最后完成者。
人物評價
《天啟淮安府志》：評價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。
《長興縣志》：“性耽風(fēng)雅，作為詩，緣情體物，習(xí)氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛后殆無其倫�！�
朱應(yīng)登：認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”。
李維禎：吳承恩的詩文成就時說，吳的詩文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的詩和唐代的錢起、劉禹錫、元稹、白居易相上下，他的古文與宋朝的歐陽修、曾鞏相出人。
陳文燭：淮安古來文學(xué)家，在漢代有陸賈、枚乘，三國六朝有陳琳、鮑照，唐代有趙嘏，宋代有張耒，吳承恩的成就正是繼承了他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是張耒以后淮安最杰出的文學(xué)家。
陳文燭：“今觀汝忠之作，緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深�！睹魈谩芬毁x，鏗然金石。至于書記碑?dāng)⒅�，雖不擬古何人，班孟堅(jiān)柳子厚之遺也。詩詞雖不擬古何人，李太白、辛幼安之遺也。蓋淮自陸賈﹑枚乘﹑匡衡﹑陳琳﹑鮑照﹑趙嘏諸人，咸有聲藝苑，至宋張耒而盛，乃汝忠崛起國朝，收百代之闕文，采千載之遺韻，沉辭淵深，浮藻云峻，文潛以后，一人而已，真大河韓山之所鐘哉!”
李維楨：“嘉隆之間，雅道大興，七子力驅(qū)而近之古，海內(nèi)翕然向風(fēng)。其氣不得靡，故擬者失而粗厲;其格不得逾，故擬者失而拘攣;其蓄不得儉，故擬者失而糅雜;其語不得凡，故擬者失而詭僻。至于今而失彌滋甚，而世遂以罪七子，謂李斯之禍秦，實(shí)始荀卿。而獨(dú)山陽吳汝忠不然。汝忠于七子中所謂徐子與者最善，還往倡和最稔，而按其集，獨(dú)不類七子……中人之好，從來久矣。天下方馳騖七子，而汝忠之為汝忠自如。以彼其才，僅為邑丞以老，一意獨(dú)行，無所扳援附麗，豈不賢于人遠(yuǎn)哉!”
人物生平
1500年(大明弘治十三)吳承恩出生于淮安府山陽縣一個學(xué)官淪落為商人的家庭。他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”。
1529年(嘉靖八年)，吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。
1550年(嘉靖二十九年)吳承恩大約50歲才補(bǔ)得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。
1551年(嘉靖三十年)吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺察院，尊經(jīng)閣，增修儒學(xué)，表彰貞節(jié)，興辦水利等德政事跡。
1553年(嘉靖三十二年)周游湖南新化(古梅山)賣文寫書為生。
1556年(嘉靖三十五年)，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。
1558年(嘉靖三十七年)，終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，活了大約82歲，晚年在貧窮中逝世。
吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史。
吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識。
他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！眳浅卸鬟�寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀(jì)善。
《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。
稱號
淮安在漢代曾叫射陽縣，縣的東南有一湖泊叫射陽湖，所以吳承恩以“射陽”為號，經(jīng)常自署為“射陽居士”。后代亦有人稱他為“射陽山人”。
代表作
吳承恩代表作為長篇小說《西游記》，另著詞集《花草新編》及短篇小說集《禹鼎志》（《禹鼎記》）等，大多散佚。詩作有《海鶴蟠桃篇》《春曉邑齋作》《楊柳青》《長興作》《秋興》《金陵客窗對雪》《田園即事》《桃源圖》《堤上》《舟行》《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》等。詞作有《點(diǎn)絳唇》《浣溪沙》《如夢令》《西江月》《滿江紅》等。散曲作品有《沉醉東風(fēng)》《醉太平》《水仙子》《駐云飛》《梁洲序》《滿庭芳》等。吳承恩詩文，有后人輯集的《射陽先生存稿》四卷存世，包括詩一卷，散文三卷，卷四末附小詞三十八首。另有《續(xù)稿》一卷。
作品特點(diǎn)
吳承恩與明代前后七子同時代，其文藝思想與他們相近，“汝忠謂文自六經(jīng)后，惟漢魏為近古，詩自三百篇后，惟唐人為近古;近世學(xué)者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣”�！按苏搫t比何﹑李通達(dá)得多，故其詩作，多自胸臆出之。朱彝尊《明詩綜》四十八謂其詩‘習(xí)氣息除，一時殆鮮其匹�！瘏浅卸鞯脑娮骼寺髁x氣息又特濃，故被陳文燭稱為‘李太白、辛幼安之遺也’�！眳浅卸鞯囊娮R非凡，不僅看到當(dāng)時的文壇之弊，而且能跳出復(fù)古主義的圈子，獨(dú)樹一幟，強(qiáng)調(diào)“謝朝華”“蓄多識”“去陳言”“漱芳潤”。在詩文創(chuàng)作中，“率自胸臆出之，而不染于色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變”，“師心匠意，不傍人門戶籬落，以釣一時聲譽(yù)”。這便超越了前后七子，而獨(dú)步文壇。
吳承恩的詩文“率自胸臆”“師心匠意”，據(jù)現(xiàn)存240余首詩歌詞曲﹑障詞及頌贊來看，除一些障詞﹑頌贊屬于應(yīng)酬外，大多極富有歷史﹑文學(xué)藝術(shù)價值。《二郎搜山圖歌》是他精心構(gòu)思的上品，雖是題畫詩，卻假借二郎神搜山捉妖的神話故事，揭露了當(dāng)時“五鬼”“四兇”橫行的黑暗現(xiàn)實(shí)，期望“胸中磨損斬邪刀”“救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄?”“誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功”。這與《西游記》贊揚(yáng)孫悟空“大鬧天宮”的英雄主義精神與氣概何其相似?《賀學(xué)博未齋陶師膺獎序》對當(dāng)時社會風(fēng)氣的揭露是何等逼真而傳神：“夫不獨(dú)觀諸近世之習(xí)乎?是故匍匐拜下，仰而陳詞，心悸貌嚴(yán)，瞬間萬慮，吾見臣子之于太上也，而今施之長官矣;曲而跽，俯而趨，應(yīng)聲如霆，一語一僂，吾見士卒之于軍帥也，而今行之縉紳矣;笑語相媚，妒異黨同，避忌逢迎，恩愛汝，吾見婢妾之于閨門也，而今聞之丈夫矣;手談眼語，诪張萬端，蠅營鼠窺，射利如蜮，吾見駔儈之于市井也，而今布之學(xué)校矣。”《贈衛(wèi)侯章君履任序》道，“況乎行伍日凋，科役日增，機(jī)械日繁，奸詐之風(fēng)日競，其何以為之哉?”這與宗臣的《報(bào)劉一丈書》對當(dāng)時官場污濁與官吏腐敗的揭露何其相似，作者對現(xiàn)實(shí)的觀察何等敏銳細(xì)致。百回本《西游記》對天宮﹑龍宮﹑地獄的弄虛作假﹑官官相護(hù)﹑骯臟交易的'披露多么令人浮想聯(lián)翩啊!他的《陌上佳人賦》堪與陶潛《閑情賦》相媲美�！端尢锛摇贰安耖T閉流水，犬吠花上月”堪稱絕句精品。最能表現(xiàn)他個性的則當(dāng)數(shù)其《送我入門來》、《贈沙星士》﹑《答西玄公啟》，“狗有三升糠分，馬有三分龍性”，“雖貧杜甫還詩伯，縱老廉頗是將才”，“平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然”，狂傲不羈，并自稱“淮海豎儒”，“蓬門浪士”。
他在《花草新編序》中說：“重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。麗則俱收，鄭衛(wèi)可班于雅頌;洪纎并奏，鄶曹無間于齊秦�！睆�(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績，重視藝術(shù)作品本身的藝術(shù)價值：“麗”，美也，藝術(shù)形式美是其價值之所在。這就突破了明前后七子的復(fù)古主義文學(xué)觀，獨(dú)樹一幟，倡導(dǎo)文藝創(chuàng)作的“情”“摯”，追尋“奇”“麗”的藝術(shù)風(fēng)格。他在《范寬溪山霽雪圖跋》中強(qiáng)調(diào)“真趣”“意象如生”;在《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》中高倡“真趣”“獨(dú)絕”，雖是題畫詩，卻顯見其鑒賞旨趣——“意先足”、“奇賞”、“絕流俗”、“傳神”、“真淑”等。在《序技贈寫真李山人》中又強(qiáng)調(diào)“情趣”“真趣”，與后代公安派、李贄的文學(xué)主張何其相似。
吳承恩是哪個朝代
明朝
吳承恩簡介
吳承恩，字汝中，號射陽山人�；窗哺疥柨h人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。祖籍安徽桐城高甸（今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。先世漣水（今江蘇）人。父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”為生，是“又好談時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”之人。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國明代杰出的小說家，是四大著名小說之一《西游記》的作者，而對于《西游記》的作者，史學(xué)界存在很大爭議。他生于一個由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成�！钡瓶疾焕林心瓴叛a(bǔ)上“歲貢生”出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！眳浅卸鬟�寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。而《西游記》的作者是不是吳承恩，學(xué)術(shù)界對此一直頗有爭論，有學(xué)者認(rèn)為《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。
吳承恩杰出的長篇神魔小說《西游記》以唐代玄奘和尚赴天竺學(xué)習(xí)佛教的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、構(gòu)思最終寫定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道治國的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會的種種情況。小說想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書組織嚴(yán)密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有民主傾向和時代特點(diǎn)。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格。
《西游記》的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴(yán)肅的批判巧妙的結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展。《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作�！睹绹蟀倏迫珪氛J(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味�！睆�19世紀(jì)開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行于世。
出生背景
吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。
他除勤奮好學(xué)外，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時7年。
兒時經(jīng)歷
吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩自幼聰慧，喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識。嘉靖八年（1529年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。
朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補(bǔ)得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，活了大約82歲，晚景凄涼。
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