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    湯顯祖是哪個(gè)朝代的

    時(shí)間:2021-04-13 10:39:22 語文百科 我要投稿
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    湯顯祖是哪個(gè)朝代的

      湯顯祖是中國古代偉大的浪漫主義戲曲家、文學(xué)家。下面大家就隨小編一起去了解一下他吧!

      湯顯祖是哪個(gè)朝代的

      明朝

      人物簡介

      湯顯祖是明代杰出的戲曲作家。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng),后遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第,早有才名,12歲的詩作即已顯出才華。14歲補(bǔ)縣諸生,21歲中舉。這時(shí),他不僅于古文詩詞頗精,而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。26歲時(shí)刊印第一部詩集《紅泉逸草》,次年又刊印詩集《雍藻》(未傳),第三部詩集名《問棘郵草》。28歲時(shí)作第一部傳奇《紫簫記》,得到友人的合作,但未完稿,10年后改寫為《紫釵記》。34歲中進(jìn)士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。1591年(明朝萬歷十九年)他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》,彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政,觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史,后調(diào)任浙江遂昌縣知縣,一任五年,政績斐然,卻因壓制豪強(qiáng),觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對,終于1598年(萬歷二十六年)憤而棄官歸里。家居期間,心情頗矛盾,一方面希望有“起報(bào)知遇”之日,一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣,郡邑?zé)o餓虎之吏,吟詠平,每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念,潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。

      此外,湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn),對導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的`作用。湯顯祖同時(shí)還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷,《問棘郵草》2卷。

      中華人民共和國成立后,有關(guān)部門對湯顯祖的作品進(jìn)行了全面認(rèn)真的搜集整理,出版了《湯顯祖集》。

      湯顯祖的政治理想與當(dāng)時(shí)昏庸的朝政是格格不入的,種種打擊更激起他對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。

      如在《感宦籍賦》中,再現(xiàn)了仕林中種種丑惡之舉,他認(rèn)為士人中“蟣虱之使”、“糞土之士”大有所在,有“作奸犯科”者,有“迂平取奇”者,有“賣功爵于攫金之后”者,有“乞告身于枕袖之時(shí)”者……,對各種腐朽世事他都毫不避諱地諷刺挖苦、嘲弄斥責(zé),表現(xiàn)出敏銳的洞察力和大無畏的斗爭精神。在《論輔臣科臣疏》中他更對當(dāng)朝進(jìn)行了一次政治大清算:“陛下經(jīng)營二十于茲矣。前十年之政,張居正剛而有欲,以群私人囂而壞之;后十年之政,時(shí)行柔而有欲,又以群私人靡然壞之”。

      如此痛快淋漓地揭露官場黑暗的總根源,體現(xiàn)出批“龍鱗”、逆“圣聽”的大智大勇?傊麑诎蹈嗟姆N種現(xiàn)狀,從首輔權(quán)臣的專橫暴戾、宦官酷吏的貪贓枉法,到皇帝的荒淫昏聵;從抑賢禍國的科舉制、“恩蔭制”到堂而皇之的《大明律》等等,都進(jìn)行了勇敢的揭露和批判。

      湯顯祖這種對理想熱情追求、對丑惡猛烈抨擊的行為繼承了老莊思想。老莊也曾以居高臨下的氣勢,以比常人更敏銳的感觸去批判社會,對一切假仁假義和黑暗骯臟也進(jìn)行過無情的抨擊。他也和老莊一樣,終無“挽狂瀾于既傾”之力,老莊只能將理想付諸烏托邦式的幻想,湯顯祖也只能將理想寄之于“四夢”。

      主要作品

      湯顯祖著有《紫簫記》(后改為《紫釵記》)、《牡丹亭》(又名還魂記)、《南柯記》、《邯鄲記》,詩文《玉茗堂四夢》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牘》、《紅泉逸草》、《問棘郵草》,小說《續(xù)虞初新志》等。

      因《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》這四部戲都與“夢”有關(guān),所以被合稱為“臨川四夢”,又稱“玉茗堂四夢”。“玉茗堂四夢”都以“愛情”為主題。這四部戲中最出色的是《牡丹亭》,寫一個(gè)女孩因情而死,又因情而復(fù)生的故事。在《牡丹亭》之前,中國最具影響的愛情題材戲劇作品是《西廂記》。而《牡丹亭》一問世,便令《西廂記》減色不少。

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