文景之治是哪一個(gè)朝代

　　文景之治是指文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。文景之治是哪一個(gè)朝代的呢，我們來(lái)看看下文。

　　答案：漢朝（西漢）

　　文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。

　　漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取"輕徭薄賦"、"與民休息"的政策。

　　漢文帝二年和十二年分別兩次"除田租稅之半"，文帝十三年，還全免田租。同時(shí)，對(duì)周邊敵對(duì)國(guó)家也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國(guó)力。這就是輕徭薄賦的政策。

　　漢文帝生活十分節(jié)儉，宮室內(nèi)衣服沒(méi)有增添，衣不曳地，車類也沒(méi)有添，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。因此，國(guó)家的開支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢侈無(wú)度，從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。這就是休養(yǎng)生息的政策。

　　漢文帝、漢景帝還重視農(nóng)業(yè)，曾多次下令勸課農(nóng)桑，根據(jù)戶口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干人員，并給予他們賞賜，以鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸解百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時(shí)，他們親自下地耕作，給百姓做榜樣。

　　文景時(shí)期，重視"以德化民"，當(dāng)時(shí)社會(huì)比較安定，使百姓富裕起來(lái)。到景帝后期時(shí)，國(guó)家的糧倉(cāng)豐滿起來(lái)了，府庫(kù)里的大量銅錢多年不用，以至于穿錢的繩子爛了，散錢多得無(wú)法計(jì)算了。

　　隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，同時(shí)漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)大大增強(qiáng)，是封建社會(huì)的第一個(gè)盛世。文景之治是中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平最高的盛世。文景之治也為后來(lái)漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　文化

　　漢景帝時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)及發(fā)展已達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭�，所以統(tǒng)治階級(jí)上自景帝，下至郡縣官都逐漸重視文教事業(yè)的發(fā)展。漢景帝末年任命文翁為蜀郡太守，文翁首創(chuàng)了郡國(guó)官學(xué)。

　　對(duì)于思想，漢景帝也不再嚴(yán)厲禁止其他學(xué)派的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的西漢初期，朝廷流行的黃老學(xué)派，即以黃帝和老子命名的學(xué)派，主張無(wú)為而治，輕徭薄賦。景帝在提倡黃老的同時(shí)也讓包括儒家學(xué)說(shuō)的其他各派存在、發(fā)展，這為后來(lái)董仲舒學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及被漢武帝的重視采用提供了前提條件。

　　民族

　　漢文帝即位后，不僅內(nèi)政復(fù)雜棘手，邊事也十分嚴(yán)峻，在國(guó)力不強(qiáng)的情況下，面對(duì)"胡強(qiáng)南勁"的形勢(shì)，漢文帝采取了正確的策略，終于贏得了較好的外部環(huán)境。

　　自白登之圍來(lái)，漢廷對(duì)匈奴實(shí)行和親政策，雖然收到了一定效果，但是并不能根本解除匈奴貴族的威脅，雙方一直處于戰(zhàn)和不定的`狀態(tài)。

　　呂后時(shí)，南越王趙佗自立為帝，役屬閩越、西甌、駱，又乘黃屋左纛，與漢王朝分庭抗禮。文帝即位后， 為趙越佗修葺祖墳，尊寵趙氏昆弟，并派陸賈再度出使南越，賜書趙佗，于是趙佗去黃 屋左纛，歸附漢王朝。公元前180年，呂后駕崩，文帝即位，改變扼殺政策，采取安撫政策，向南越提供發(fā)展生產(chǎn)所需的鐵器、農(nóng)具、馬牛羊等。并派人修葺趙佗在真定(今河北正定)的祖墳，置守邑，歲時(shí)祭祀。又撤掉進(jìn)攻南越的**，拜趙佗的兄弟做官。然后，遣陸賈再次出使南越。在文帝誠(chéng)意的感召下，趙佗謝罪稱臣，從而再次贏得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有利條件。到武帝時(shí)期，嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展已有較大發(fā)展。

　　文帝后二年(前162年)，又與匈奴定和親之約，此后匈奴雖背 約屢犯邊境，但文帝只是詔令邊郡嚴(yán)加備守，并不興兵出擊，以免煩擾百姓。

　　文帝在位期間，為了謀求安定的和平環(huán)境，對(duì)匈奴一直采取克制忍讓的態(tài)度，繼續(xù)執(zhí)行和親政策，避免大動(dòng)干戈。然而，匈奴雖然受益于和親政策，但是卻不信守和親的盟約。漢廷急需行之有效的御邊之策。

　　景帝繼續(xù)采取和匈奴和親的政策，對(duì)匈奴進(jìn)行安撫。同時(shí)在匈奴的邊界地區(qū)設(shè)立關(guān)市，和匈奴貿(mào)易，這也在一定程度上消解了匈奴的騷擾。

　　漢廷對(duì)周邊少數(shù)民族不輕易用兵，盡力維持相安友好關(guān)系，以禮相待，兄弟相稱，這對(duì)于加強(qiáng)中原人民與周邊少數(shù)民族人民之間的團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼，起了很好的作用，進(jìn)一步促進(jìn)了漢朝時(shí)期各個(gè)民族之間的融合，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　背景

　　由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和四年楚漢之爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，致使西漢初年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)非常貧困。史書上記載當(dāng)時(shí)的情況是:老百姓無(wú)法在田地上生產(chǎn)，到處是饑荒，發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象，百姓死者過(guò)半。那時(shí)連皇帝也坐不上四匹純一色的馬拉的車子，將相們只能坐牛車。面對(duì)著這種形勢(shì)，恢復(fù)和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)成為鞏固統(tǒng)治的當(dāng)務(wù)之急。

　　漢高祖死后，漢廷經(jīng)過(guò)一段的動(dòng)蕩，諸呂之亂，丞相陳平，太尉周勃與朱虛侯劉章等宗室大臣共誅諸呂，迎立劉恒為帝，史稱為漢文帝，朝政逐步穩(wěn)定下來(lái)。其后漢景帝劉啟即位，漢高祖及其后的漢文帝、漢景帝等，吸取秦滅的教訓(xùn)，采取了輕徭薄賦，與民休息的措施，減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān)，著力于恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。文景時(shí)期，提倡節(jié)儉，重視"以德化民"，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。歷來(lái)被視為封建社會(huì)的"盛世"，史稱"文景之治"。

　　漢初至漢武帝即位的七十年間，文、景二帝仁慈恭儉，篤信黃老，以清靜不擾民為政策，海內(nèi)富庶，國(guó)力強(qiáng)盛。為漢武帝的文治武功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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