北朝是哪個朝代

　　北朝結(jié)束了中國從八王之亂起將近一百五十年的中原混戰(zhàn)的局面。后世的隋唐兩朝都是繼承了北朝，他們的開國皇帝們的祖先都是北朝名貴，并且又從軍事和政治制度等各個領(lǐng)域都沿襲北朝并加以更好的發(fā)展和創(chuàng)新，奠定了隋唐盛世和民族大融合的基礎(chǔ)。下面是關(guān)于北朝是哪個朝代的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　北朝是哪個朝代

　　北朝（386年—581年），指中國南北朝時期存在于北方五個朝代的總稱。

　　北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝（繼承北周疆域的隋由于滅亡南朝陳，完成了統(tǒng)一大業(yè)，所以沒被稱作北隋，而是被后世稱為隋朝）。從北魏統(tǒng)一北方開始到隋文帝建立隋朝為止，與南方地區(qū)相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個朝代對峙，合稱南北朝。唐朝官修正史尊奉南北朝共為正統(tǒng)。

　　北周大定元年（公元581年）二月，周靜帝帝位禪讓于楊堅，即隋文帝，建立隋朝，北朝結(jié)束。

　　北朝政治

　　北朝少數(shù)民族缺乏政治經(jīng)驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化采借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運動最盛�；旌系倪^程產(chǎn)生激烈的思想沖突、政治斗爭或種族沖突，例如六鎮(zhèn)民變、宇文泰的鮮卑化政策。北齊提倡排漢文化。北周建立關(guān)中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡。 為隋唐的民族融合奠定基礎(chǔ)。

　　北朝經(jīng)濟

　　在大魏一個半世紀的歷史發(fā)展過程中，社會生產(chǎn)力逐步得到恢復和發(fā)展。北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過各族人民長期的辛勤勞動和共同努力，生產(chǎn)關(guān)系得到了調(diào)整，生產(chǎn)有明顯的發(fā)展。特別是孝文帝改革后，自耕農(nóng)民顯著增加，孝明帝正光以前，全國戶數(shù)已達五百余萬，比西晉太康年間增加一倍多。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有顯著的發(fā)展。《洛陽伽藍記》稱北魏后期百姓殷富，年登俗樂，衣食粗得保障。在手工業(yè)方面，北魏后期煉鋼技術(shù)有新的成就，相州牽口冶（今安陽）制成銳利的鋼刀。商業(yè)也逐漸活躍起來。孝文帝時，元淑為河東太守，當?shù)卦S多百姓棄農(nóng)經(jīng)商。太和以前，北方商業(yè)幾乎處于停頓狀態(tài)，錢貨無所周流。隨著商業(yè)的發(fā)展，貨幣恢復流通，太和十九年，又重新鑄造“太和五銖”錢，規(guī)定此錢在京師及全國諸州鎮(zhèn)都可通行。宣武帝時，洛陽的商業(yè)相當繁榮，成為國際性的商業(yè)大城市，大的城市有平城、鄴和長安。魏太和九年（485年），在以往的基礎(chǔ)上頒布了均田令，實行均田制。

　　北齊的農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)、瓷器制造業(yè)都相當發(fā)達，是同陳、北周鼎立的三個國家中最富庶的。北齊繼續(xù)推行均田制，大體上與北魏相同，但也略有變化。還出現(xiàn)了“禁燒”保護草原和地表植被的規(guī)定。《北齊書·文宣帝紀》記載，北齊天保九年（558年）春，皇帝高洋下詔規(guī)定：“限仲冬一月燎原，不得他時行火，損昆蟲草木�！敝荒茉谥俣�（十一月）一個月內(nèi)燒荒，其它季節(jié)一律禁止。[7]

　　北周宇文泰根據(jù)儒家先富后教的傳統(tǒng)觀念，積極勸課農(nóng)桑，獎勵耕植，將被破壞了的均田制恢復起來，使那些由于土地兼并、戰(zhàn)亂、天災(zāi)而喪失土地，流落他鄉(xiāng)的農(nóng)民和土地重新結(jié)合在一起，從而為農(nóng)民的生產(chǎn)活動提供了條件。改革服役年齡，服役年齡從北魏時的十五歲改為十八歲；服役時間則根據(jù)年成豐歉而定，豐年不超過一月，中年不超過二旬，下年不超過十天，使役期大為縮短；人數(shù)上則規(guī)定每戶農(nóng)家服役者限于一人，避免過多地動用民力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時還頒行了戶籍制度和計帳制度合理征發(fā)賦役，即較為預(yù)定次年徭役概數(shù)的計帳之法。還明確規(guī)定了地方官吏在發(fā)展生產(chǎn)方面的職責。每到歲首，州縣長官必須督促百姓，無論少長，但能操持農(nóng)器者，皆令就田，務(wù)必不失農(nóng)時。對于那些游手怠惰，好逸惡勞，不事生產(chǎn)者給以處罰。由于宇文泰衡量牧守政績的標準之一就是勸課農(nóng)桑，因此地方官吏大都重視農(nóng)桑生產(chǎn)，經(jīng)濟逐漸發(fā)展，到宇文泰死之前，已經(jīng)出現(xiàn)了一個倉廩充實的小康局面。

　　北朝文化

　　魏晉南北朝時，社會動蕩不安，但卻是中國文化藝術(shù)的大發(fā)展時期，成就輝煌。這些文化成就在中國文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。

　　魏晉南北朝時期的思想文化，并未因為三國鼎立、南北對峙而中斷，反而因士人的`覺醒而更為活潑開放，并呈現(xiàn)出以中原文化為主題、多元文化碰撞交融的特點。

　　北朝文學代表人物是北地三才，即邢邵、魏收、溫子昇。敘事長詩以《木蘭詩》為代表。民歌方面，由與南北文化不同，呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào)�！稑犯�詩集》即有“豔曲興於南朝，胡音生於北俗”的說法。

　　在佛像石窟雕像上，北朝石窟造像，著名的有云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟、麥積山石窟、天龍山石窟等。石窟藝術(shù)最雄偉的是云岡20辜的座像。佛像容貌豐滿，兩肩寬厚，衣褶線條緊貼身軀而雕，莊嚴中寓有慈祥，表現(xiàn)出佛的胸懷氣度。彩塑最好的是敦煌莫高窟第259窟的造像，含蓄微笑的神態(tài)，給人以恬靜的美感。洛陽永寧寺塔基出土的北魏泥塑殘像最為精致，面目傳神。