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中國(guó)古代的警枕
警枕是一種容易使熟睡的人在翻身時(shí)滑落并警醒的一種枕頭。下面是小編幫大家整理的中國(guó)古代的警枕，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)古代的警枕 篇1
中國(guó)古代有一種很少有人使用的枕頭，式樣簡(jiǎn)單，截一段圓木綴上小鈴。枕在上面極不舒服，須小心翼翼，保持半睡半醒狀態(tài)，意在小憩，避免沉睡過上。否則，枕攲動(dòng)，人驚醒。此枕被文人賦予了一個(gè)極為美麗的名字：警枕。足見古人珍惜光陰用心良苦。
與此相反，有一句我們經(jīng)常用的成語也與枕有關(guān)：高枕無憂。源出《戰(zhàn)國(guó)策·魏一》：“為大王計(jì)莫如事秦。事秦，則楚朝韓必不敢動(dòng)。無楚韓之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂矣�！眱汕Ф嗄昵�，古人對(duì)枕就有了這樣深刻的理解。
古人使用的枕質(zhì)地很多，不限于今人要求的柔軟。用陶土堆塑成型，入窯高溫?zé)纱烧�，隋朝已見。唐以后，瓷枕漸多，至宋從質(zhì)到量達(dá)到登峰造極。金元以后漸少漸衰，直至消亡。
談瓷枕，離不開宋。筆者見過的宋枕磁州窯的為多。形容宋枕，得用許多話，簡(jiǎn)單地說，就是豐富。獸形枕中有龍枕、虎枕；人形枕中有孩兒枕、仕女枕；幾何式樣中有長(zhǎng)方、八方、橢圓、銀錠等；還有腰圓、雞心、云頭、花瓣等隨意造型……
宋朝重商，商稅成為國(guó)家財(cái)政的重要收入。國(guó)都東京(今開封)商賈云集，夜市不禁。于是，瓷枕中的名牌“張家造”應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然，還有“趙家造”、“王家造”等等。今天看來，千余年前宋人生產(chǎn)的瓷枕仍可謂美不勝收。一鷺鷥置身蘆葦之中，雙腿岔開，回首相望，用筆寥寥卻生機(jī)一派；—孩童持竿垂釣，神情專注，幾條小魚欲咬欲溜，情趣盎然；兩束卷草，豐滿柔韌，舒展大方……
瓷枕發(fā)展總的來說是年代越早尺寸越小。唐枕中常見不足一拃長(zhǎng)的，人稱脈枕，是否為中醫(yī)號(hào)脈專用，待考。宋枕尺寸適宜，金元以后，尺寸加大，可達(dá)尺半，顯得笨拙。瓷枕為生活用具，常隨亡者下葬。因歷史淘汰，罕有傳世品。瓷枕為平民百姓所用，皇帝大概嫌硬，另有所枕。于是，瓷枕中透著一股市井氣，說白一點(diǎn)是俗氣。
這股俗氣給后人帶來宋人的情趣。宋人圖安逸，不尚浮華，干不出唐人那等輝煌熱烈的事來。兩只鵪鶉，一行飛雁；頑童蹴鞠，趕鴨捉雀，無不流露宋人知足長(zhǎng)樂的人生觀。你可以完全想見宋人在人口增殖、物阜民豐之際，陶醉于這種“小家碧玉”的風(fēng)范之中，自得其樂。
在瓷器中，再?zèng)]有比文字裝飾更能直接反映當(dāng)時(shí)人的思想了。唐代的銅官窯(長(zhǎng)沙窯)中，書寫詩(shī)歌的不少，許多詩(shī)還可以在《全唐詩(shī)》中查到。顯然，這與唐代詩(shī)歌盛興有直接關(guān)系。而宋枕，卻大量書寫詞曲。如：“左難右難，枉把功名干。煙波名利不如閑，到頭來無憂患。積玉堆金無邊無岸，限來時(shí)，悔后晚，病患過關(guān)，誰救得貪心漢。”一曲《朝天子》，把個(gè)枕頭主人的失意和無奈表現(xiàn)得淋漓盡致�！盁煵蝗玳e”，宋人有點(diǎn)看破紅塵了，于是，大宋江山也就成全了趙佶(宋徽宗)這位國(guó)政庸碌無為、藝術(shù)卻頗有造詣的皇帝。
枕頭與人的關(guān)系太密切了，要睡覺難免先看枕頭一眼。工匠們就利用這一眼，在枕面上寫上“眾中少語，無事早歸”，寫上“為爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭”，寫上“過橋須下馬，有路莫行船，未晚先尋宿，雞鳴早看天”……寫上許許多多通俗的格言，這些格言與宋人生死不離，生時(shí)指點(diǎn)迷津，死后警醒來世。這又潛移默化地養(yǎng)成了中國(guó)人“忍一刻風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的秉性，充滿道家意味的風(fēng)格。
宋人在忍與退中讓出了半壁江山，國(guó)都由北南遷至臨安(今杭州)。北宋與遼，南宋與金，“和平共處”，委屈求全。采取守勢(shì)的大宋王朝竟然也顫巍巍地度過了三百多年。
枕在宋瓷中有著極為特殊的地位，它所擁有的天地記錄著宋人的生活哲學(xué)。宋人對(duì)生活的寄托流露在酒肆茶館，宋枕則裝有宋人身心放松、與世無爭(zhēng)的.心態(tài)。追求琴棋書畫，追求醉鄉(xiāng)酒海，在風(fēng)花雪月中高枕無憂，宋人的祈盼卻不能永遠(yuǎn)保證“家國(guó)永安”(宋枕語)……
宋朝有個(gè)著名的史學(xué)家叫司馬光，他幼時(shí)聰慧，機(jī)敏過人，破缸救人的故事在中國(guó)可以說婦孺皆知，流傳千古。成年后的司馬光編纂了一部巨著《資治通鑒》，全書洋洋三百余卷，貫串一千三百六十二年史事，至今仍是史學(xué)界重要的參考研究資料�？捎幸稽c(diǎn)恐怕鮮為人知，這部鴻篇巨制的編纂者，常睡警枕，就是那種十分不舒適又睡不踏實(shí)的枕頭。
往事越千年。今人的枕已科學(xué)化了，講究材料與質(zhì)地，講究舒適與合理。前面說過，瓷枕年代越近，體積就越大。按照這個(gè)思路，枕越做越大，如今的鴛鴦?wù)黹L(zhǎng)盡可同床寬，看來也沒逃出歷史發(fā)展的趨向。其副產(chǎn)品——枕旁風(fēng)當(dāng)然刮得就更加情意綿綿，這一點(diǎn)卻是有追求的宋人沒能享受上的。
中國(guó)古代的警枕 篇2
警枕是枕頭的一種。一般地說，古代有一種木頭制成的圓枕，實(shí)際上是一小段圓形的木頭，當(dāng)人們一熟睡，因?yàn)榉眍^很容易從上面滑落下來，因此就警醒了，這種圓枕稱為警枕，也有的說法叫醒枕。在古代刻苦學(xué)習(xí)的士子常用。
用圓木做的枕頭，熟睡則欹動(dòng)，容易覺醒�！抖Y記·少儀》“茵、席、枕、幾、熲” 漢 鄭玄 注：“熲，警枕也。”孔穎達(dá)疏：“云穎警枕也者，以經(jīng)枕外別言穎，穎是穎發(fā)之義，故為警枕�！薄顿Y治通鑒·后梁均王貞明五年》：“ 鏐 自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕，或枕大鈴，寐熟輒欹而寤，名曰‘警枕’�！� 清陸以湉《冷廬雜識(shí)·警枕》：“錢武肅王用警枕， 司馬溫公 亦用警枕。興王賢相，勤勞正相同也�！�
北宋時(shí)期，著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光創(chuàng)作《資治通鑒》的時(shí)候，每日秉燭讀書寫作至深夜，有時(shí)候半夜三更，或者凌晨時(shí)分爬起來繼續(xù)寫。
司馬光神經(jīng)衰弱睡不著覺？
非也，司馬光睡覺很正常，他擔(dān)心自己因困乏睡過了頭，耽誤讀書寫作，于是就用光滑的圓木當(dāng)枕頭，倘若翻身，頭就會(huì)離開枕頭而被驚醒，這種枕頭即“警枕”。
“警枕”的發(fā)明人并非司馬光，同時(shí)他也不是唯一使用警枕睡覺的古人。
司馬光在《資治通鑒》中記錄：“鏐自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕，或枕大鈴，寐熟輒欹而寤，名曰警枕�！�
這段文字的白話意思是：五代十國(guó)時(shí)期，吳越王錢镠在軍中常常通宵達(dá)旦處理軍政事務(wù)，困倦極了，就躺在用圓木做成的小枕頭上，或者把大鈴鐺當(dāng)成枕頭，頭稍微偏斜，小圓木就滾落一旁，大鈴鐺就會(huì)發(fā)出聲響，人就會(huì)被驚醒，然后起身繼續(xù)工作。
當(dāng)時(shí)有“折中不睡龍”的說法�！罢壑小币鉃椴黄灰校安凰垺钡摹褒垺敝傅氖菂窃酵蹂X镠，兵荒馬亂年代，錢镠很少能睡個(gè)安穩(wěn)覺。
參與修撰《資治通鑒》的史學(xué)家范祖禹在《司馬溫公布衾銘記》一文中解釋說：司馬光效仿一百多年前的先賢錢镠，“以圓木為警枕，少睡則枕轉(zhuǎn)而覺，乃起讀書。”
清代學(xué)者陸以湉[tián]在《冷廬雜識(shí)》中記載：“錢武肅王用警枕，司馬溫公亦用警枕。興王賢相，勤勞正相同也�！�
北宋文學(xué)家富弼青年時(shí)代在洛陽天宮寺讀書，也曾在夜里躺在圓木枕頭上，時(shí)刻警示自己不偷懶，后終成為一代名相。
那么，吳越王錢镠是警枕的發(fā)明者？答案依然是非也，警枕的出現(xiàn)，至少要追溯到先秦時(shí)期，《禮記》記載：“……弓、茵、席、枕、幾、颎[jiǒng]、杖、琴、瑟……”漢代學(xué)者鄭玄解釋說：“颎，警枕也�！睗h代學(xué)者蔡邕在《警枕銘》一文中有“應(yīng)龍?bào)聪U，潛德保靈。制器象物，示其有形。哲人降鑒，居安慮傾�！钡任淖�。
漢朝的警枕制作成應(yīng)龍形狀，應(yīng)龍盤踞蟄伏時(shí)候一動(dòng)不動(dòng)，不彰顯自己的神德，以此物警示世人要居安思危，登臨高處預(yù)防傾倒。
準(zhǔn)確的說，漢代的警枕以形示警，起到了座右銘的作用。
五代十國(guó)到宋代，警枕演化為圓木制作的實(shí)用器物，亦稱“神雞枕”，和今天的鬧鐘的作用極為相似。
《云仙雜記》記載：唐朝時(shí)期，安徽宣城有個(gè)叫史鳳的妓女，待客有差別，她頗為中意的，就會(huì)引入“迷香洞”，里面有“神雞枕、鎖蓮燈”，其中的“神雞枕”很顯然能起到不讓人睡好覺的作用。
稍差則有“交紅被、傳香枕、八分羹”等待遇，看不中的根本不見，在門口以一碗“閉門羹”把客人打發(fā)走。
有個(gè)叫馮垂的客人，為了得到迷香洞“神雞枕”的待遇，傾其所有，足足花了“銅錢三十萬”。
關(guān)于“神雞枕”，還有一種更神奇的.說法。
明代出版的《華夷考》記載：“有名武孟者，得一瓦枕。枕之，聞其中鳴鼓起雷，一更至五更，次第不差……”
明朝時(shí)，有個(gè)叫武孟的人，不知從哪兒得到了一個(gè)“瓦枕”，枕著睡覺的時(shí)候，每到打更的時(shí)候，瓦枕里面就會(huì)傳出敲鼓、打雷的聲音，從一更到五更，分秒不差。
瓦枕不再發(fā)出聲音，武孟聽到外面“雞三唱而曉”，天亮了。
到了夜間，瓦枕又恢復(fù)“打更”的功能。武孟“以為鬼物，舉而碎之”，發(fā)現(xiàn)里面有感應(yīng)夜氣的機(jī)關(guān)，有識(shí)貨的人告訴他，這是寶物，叫“諸葛行軍枕”。
武孟傻眼了，好端端的寶貝成了一堆碎瓦片。
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