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關(guān)于中國(guó)古代兵器縱談后記
與中國(guó)古人相比，歐洲古人似乎更愛(ài)走極端，比如希臘的重裝步兵、亞歷山大的長(zhǎng)矛方陣、羅馬的龜甲陣、中古騎士的沖鋒等。這也許與歐洲一直沒(méi)有打破社會(huì)成員的嚴(yán)格等級(jí)，進(jìn)入人民戰(zhàn)爭(zhēng)階段有關(guān)。所以歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)在火藥時(shí)代前一直停留在了中國(guó)春秋之前的水平，作秀成分遠(yuǎn)多于實(shí)事求是，戰(zhàn)死沙場(chǎng)也成了一種特權(quán)和榮譽(yù)，武士道泛濫。
這種戰(zhàn)爭(zhēng)雖然充滿理想和浪漫，顯得格外高尚和美麗，卻如同溫室里的花朵勁不起自然檢驗(yàn)，在異民族的打擊下往往頓顯其迂腐本質(zhì)。亞歷山大如果能來(lái)到中國(guó)，一定會(huì)發(fā)覺(jué)他引以為傲的誘敵和中央突破戰(zhàn)術(shù)，早在他誕生前就隨著《孫臏兵法》為人廣知，而他武王伐紂水平的單調(diào)又龐大緩慢的長(zhǎng)矛方陣，也會(huì)在中國(guó)車(chē)、騎、步兵的機(jī)動(dòng)夾擊下被撕裂并屠殺，就如同旨高氣昂的中古騎士，卻被簡(jiǎn)陋的蒙古輕騎像傻瓜一樣捉弄。也許只有羅馬的戰(zhàn)術(shù)思想可與中國(guó)有一比，因?yàn)閮烧叨际窃跉埧岬膶?duì)外作戰(zhàn)中積累起來(lái)的，是實(shí)用主義的。
正因?yàn)闅W洲戰(zhàn)術(shù)思想的嚴(yán)重落后，他們?cè)谶M(jìn)入人民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代后，才不得不立刻放下架子，去尊奉中國(guó)的兵家智慧！
當(dāng)亞歷山大接管波斯價(jià)值
400億美元黃金的時(shí)候，也許僅僅意識(shí)到征服者的光耀，而絲毫未考慮如何使這戰(zhàn)利品真正屬于他的帝國(guó)。亞歷山大是夢(mèng)想家，揮舞寶劍追隨阿喀琉斯品質(zhì)的偉大征服者，但他不是政治家，他的一生在擴(kuò)張中度過(guò)，用他的個(gè)人魅力耗盡希臘的進(jìn)取精神，卻完全無(wú)暇顧及鞏固帝國(guó)的基礎(chǔ)。亞歷山大似野火，一路燒去，湮沒(méi)入歷史長(zhǎng)河。
再看看歐洲的啟蒙者─古希臘的所謂文明吧，一面高談闊論哲學(xué)科學(xué)，一面又連同族都要逢城必屠。在他們眼中，敵國(guó)不過(guò)是黃金和土地，敵人不過(guò)是尸體和奴隸。斯巴達(dá)雖屬?gòu)椡柚�，可�?duì)希洛人的奴役比之元朝猶有過(guò)之。
這就是古希臘的所謂文明，缺了他的思辨精神地球不會(huì)停轉(zhuǎn)。文藝復(fù)興只是借殼上市，如同中國(guó)兩千年來(lái)言必孔孟，卻各持己見(jiàn)一樣。古希臘自己卻在保守排外中互相殺戮數(shù)百年，最終淪為羅馬能說(shuō)會(huì)道的奴隸。然而羅馬又何嘗不是如此？中世紀(jì)又何嘗不是如此？大航海時(shí)代又何嘗……歐洲征服者們的眼中無(wú)一例外盛滿了黃金和土地、尸體和奴隸。與歐洲征服者們的野心勃勃相比，中國(guó)兵家更多了許多冷靜，他們?cè)?/p>
沉思戰(zhàn)爭(zhēng)的是與非，那種對(duì)政治的關(guān)注、對(duì)人心的追求，對(duì)將帥的苛責(zé)，對(duì)士卒的懷柔，真正使戰(zhàn)爭(zhēng)具備救世與治世的意義。
戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)僅僅為了掠奪，戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該具有更進(jìn)步的意義，唯有中國(guó)兵家有能力化害為利。中國(guó)歷史就是分合的歷史，每一次統(tǒng)一都使民族越發(fā)偉大，秦統(tǒng)一六國(guó)孕育了強(qiáng)漢，隋統(tǒng)一南北孕育了盛唐，漢化的忽必烈之元孕育了幅員遼闊的明清，這才是中國(guó)兵家的風(fēng)范！
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