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古代科舉趕考介紹
古代的高考，就是科舉考試，科舉考試從設(shè)立時(shí)起就被確立為一種制度，有著嚴(yán)格的規(guī)范性操作。下面是小編精心整理的古代科舉趕考介紹，歡迎閱讀與收藏。
介紹：
為體現(xiàn)科舉選士的公開(kāi)與公正，自唐至清，不論是兩級(jí)考試還是三級(jí)考試，每級(jí)考試都要做到統(tǒng)一時(shí)間、統(tǒng)一內(nèi)容、集中考試。此項(xiàng)規(guī)定，首先給應(yīng)試者帶來(lái)了一個(gè)難題，那就是要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，千里迢迢去參加考試。且不說(shuō)唐宋的省試、明清的會(huì)試，要集中全國(guó)舉子赴京師，就是明清的鄉(xiāng)試，士子們?cè)萍〕牵蛪蛩麄儽疾ǖ牧恕ｋy怪古人用“趕考”來(lái)描繪這一歷程�！摆s”字確實(shí)道出了應(yīng)試者的千辛萬(wàn)苦。
清人龔煒曾作《赴考》一文，描繪自己以孱弱之軀，赴考路上中暑、暈船，最終只能半途返回，甚至因此“絕意名場(chǎng)”；清初湖南士子須赴武昌考試，途經(jīng)洞庭湖，甚至“屢遭覆溺”。
《名醫(yī)類(lèi)案》載“許元公入京師赴省試，過(guò)橋墜馬，右臂臼脫”，本已昏迷，幸遇一良醫(yī)為之調(diào)治，“五日復(fù)常，遂得赴試”。雖然只是意外，卻可見(jiàn)長(zhǎng)途跋涉之風(fēng)云難測(cè)。
又載：“劉君鄉(xiāng)試入都，長(zhǎng)途冒暑，氣已傷矣。復(fù)日夜課誦，未幾，壯熱頭疼，咳嗽干哆，不寐，神�！辈粌H旅途疲勞，還須時(shí)時(shí)溫習(xí)課業(yè)，其辛苦自不待言。
當(dāng)歷盡長(zhǎng)途辛勞，終于到達(dá)考場(chǎng)時(shí)，等待士子們的還有更多考驗(yàn)。據(jù)載，無(wú)論科舉制初創(chuàng)的唐代，還是制度完備的明清時(shí)期，用于考試的場(chǎng)所都比較簡(jiǎn)陋。所謂“寒余雪飛，單席在地”；“數(shù)百人夾坐，蒸熏腥雜，汗流浹背”……都是用于描繪考場(chǎng)環(huán)境的語(yǔ)句�？婆e考場(chǎng)中考生之席舍叫做號(hào)或號(hào)房。一位不堪科場(chǎng)之苦的士子所作《別號(hào)舍文》，文中描述了臨近廁所的“底號(hào)”、狹窄不堪的“小號(hào)”、臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)陋“席號(hào)”，“凡此三號(hào)，魑魅所守，余在舉場(chǎng)，十遇八九，黑發(fā)為白，韶顏?zhàn)兂蟆薄Ｔ谶@種號(hào)房待三天、考三場(chǎng)，自然極易受濕。難怪俗語(yǔ)云:“三場(chǎng)辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人!”
為應(yīng)付惡劣的考場(chǎng)環(huán)境，古人亦有某些保健措施。如在臨考時(shí)服用玉屏風(fēng)散，以抵御寒邪。
鄉(xiāng)試，又叫秋闈，在農(nóng)歷八月舉行，此時(shí)天氣已涼。考生們常服人參、飲棗酒，這些均屬自我保健的做法。人參益智強(qiáng)記、大棗養(yǎng)血安神，且參、酒皆助火暖身，可御風(fēng)寒，對(duì)考試都有好處。
有趣的是，古人還知道白果（銀杏果）縮尿之功頗著，可以防止考場(chǎng)上內(nèi)急。雖然廷試在宮內(nèi)舉行，衛(wèi)生條件尚可，但“天子下簾親自問(wèn)”，是皇帝親自主考，如此殊榮、如此隆重場(chǎng)合，自然不允許隨便小解，故而舉子們常預(yù)先做好保險(xiǎn)措施，廷試前煮食白果，其用心可謂良苦。
考試科目：
各朝科舉科目都在不斷變化。唐朝科舉科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）等等。宋朝王安石變法將科舉改為只設(shè)進(jìn)士一科。元、明、清時(shí)期的科舉也只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制，但也開(kāi)過(guò)特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科等。
科舉除了特制科目外，明經(jīng)，進(jìn)士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。考試在各個(gè)朝代也有不同，唐朝主要有時(shí)務(wù)策（策問(wèn)）、墨義、口試、貼經(jīng)、詩(shī)賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問(wèn)、詩(shī)賦等，到明代只有經(jīng)義一門(mén)了。
考試形式：
1、墨義
墨義即筆答，考官根據(jù)經(jīng)文出題，考生筆答該句經(jīng)文的前人注疏或上下文。有時(shí)采取口答的形式，就稱(chēng)為口義。
2、帖經(jīng)
帖經(jīng)，就是考官任取經(jīng)典中某一段，用紙條貼蓋其中數(shù)字或數(shù)句，令考生背出來(lái)，類(lèi)似現(xiàn)代填空考試的辦法。
3、策問(wèn)（時(shí)務(wù)策）
考官就當(dāng)前時(shí)務(wù)提出策問(wèn)，考生書(shū)面作答。唐科舉各項(xiàng)中，明經(jīng)科取士最多。但最榮耀尊貴的，卻是進(jìn)士科。唐朝初期的進(jìn)士科考試為“時(shí)務(wù)策”五條。時(shí)務(wù)策涉及國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使讀書(shū)人從故紙堆中爬起來(lái)，面向社會(huì)，觀察、思考問(wèn)題，設(shè)計(jì)解決辦法。
4、詩(shī)賦
詩(shī)賦，唐高宗永隆二年（681年）進(jìn)士科加試帖經(jīng)若干條和雜文二首，至此，進(jìn)士科形成了雜文、帖經(jīng)、策問(wèn)三場(chǎng)考試制。雜文泛指詩(shī)、賦、箴、銘、表、贊之類(lèi)，測(cè)試文學(xué)才華。唐玄宗開(kāi)元年間，雜文二首便明確定為詩(shī)、賦各一首。
詩(shī)賦考試要求人有相當(dāng)?shù)臍v史文化知識(shí)，還要求人具有生動(dòng)的形象思維能力和審美感受能力，因而比帖經(jīng)墨義之類(lèi)要清新活潑而富于靈氣。詩(shī)賦考試還可以看出考生掌握語(yǔ)言文字的能力水平，這是為官?gòu)恼幕緱l件，便于在考試中區(qū)分優(yōu)劣。因此詩(shī)賦取士較之后世將考生思想束縛于孔孟之道的“經(jīng)義”，地區(qū)具有相當(dāng)?shù)暮侠硇浴?/p>
5、雜文
雜文泛指詩(shī)、賦、箴、銘、表、贊之類(lèi)，測(cè)試應(yīng)試者的文學(xué)才華。自魏晉以來(lái)，社會(huì)上崇尚文學(xué)之風(fēng)日盛。唐玄宗開(kāi)元年間，雜文二首明確定為詩(shī)、賦各一首。詩(shī)賦考試要求考生有相當(dāng)?shù)臍v史文化知識(shí)，還要求考生具有生動(dòng)的形象思維能力和審美感受能力，比帖經(jīng)墨義之類(lèi)要清新活潑而富于靈氣。
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