古代服裝介紹

　　語(yǔ)文是一個(gè)多義詞，通常作為語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，其本義為“語(yǔ)言文字”。語(yǔ)文課一般被認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。下面是小編為大家整理的古代服裝介紹，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　一、清代皇后鳳袍

　　清代皇后服飾——皇后常服樣式，與滿族貴婦服飾基本相似，圓領(lǐng)、大襟，衣領(lǐng)、衣袖及衣襟邊緣，都飾有寬花邊，只是圖案有所不同。本圖展示的服裝紋樣為鳳穿牡丹。整件服裝在鮮艷的藍(lán)色緞地上，繡八只彩鳳，彩鳳中間，穿插數(shù)朵牡丹。牡丹的顏色處理得凈穆而素雅，色彩變化惟妙，具有傳統(tǒng)的山水畫(huà)特點(diǎn)。與此相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對(duì)比度極為強(qiáng)烈，具有典型民族風(fēng)格和時(shí)代特色。此圖為皇后所穿的鳳袍展示圖。

　　二、楚國(guó)男子服飾

　　楚國(guó)男子的曲裾深衣，戴高冠、穿長(zhǎng)袍的貴族男子(湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓出土帛畫(huà))。畫(huà)面繪一有須男子，側(cè)身而立，手執(zhí)韁繩，作馭龍狀。龍紋繪成舟形，上有輿蓋，下有游魚(yú)，表示龍?jiān)谒�中急馳。馭龍男子處于中心位置，神態(tài)自若，氣宇軒昂，似墓主人形象。盡管畫(huà)面內(nèi)容帶有神話色彩，但人物服飾的處理還是比較接近現(xiàn)實(shí)：頭戴峨峨搞冠，冠帶系于頜下，身穿大袖袍服，衣襟盤(pán)曲而下，形成曲裾，是典型的深衣樣式。在同時(shí)期的木俑、銅人身上，也能見(jiàn)到同樣的服飾�？梢�(jiàn)這個(gè)時(shí)期男子穿著深衣已成普遍現(xiàn)象。

　　楚國(guó)男子的曲裾深衣 左1、2圖為穿曲裾、繞襟、彩繡深衣的男子（彩繪木俑，傳世實(shí)物，原件現(xiàn)分別藏于何蘭萊登博物館及美國(guó)大都會(huì)美術(shù)館）。左3、4、5、6圖為穿曲裾、繞襟深衣的戰(zhàn)國(guó)男子（湖南長(zhǎng)沙出土文木俑）。右圖穿大袖繞襟深衣的仆人（河北平山三汲出土托燈銅人）。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點(diǎn)之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”。“衽”就是衣襟�！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長(zhǎng)。“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過(guò)去服裝多在下擺開(kāi)衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角，穿時(shí)繞至背后，再用腰帶系扎。

　　三、宋代士人服飾

　　宋代士人服飾——宋代士人服飾，以襕衫為尚，形制為白色細(xì)布，下有一橫襕，腰綴襞積。另有紫衫、涼帽衫等。紫衫本為軍校服飾，因穿著比較簡(jiǎn)便，成為士大夫的常用服裝，以后成為文武官員的便服。涼衫，形制如紫衫，亦稱(chēng)白衫，先是官庶便服，后來(lái)成了喪服。帽服，帽以烏紗，衫以皂羅，為士大夫交際常服。士人服裝除圓領(lǐng)之外，大多為大袖交領(lǐng)。也有對(duì)襟的。本圖為扎巾、穿交領(lǐng)衫子的士人。(宋人《松陰論道圖》局部)

　　四、阿昌族

　　阿昌族男子一般穿對(duì)襟上衣，黑色長(zhǎng)褲，出門(mén)喜歡背“筒帕”和“戶撒刀”。未婚婦女一般穿短衣、長(zhǎng)褲，將辮發(fā)盤(pán)于頭頂。已婚婦女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或藍(lán)布纏成高達(dá)尺許的包頭，戴各種銀飾。也有穿對(duì)襟窄袖衫的裙子的。阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上。

　　五、清代大襟馬甲

　　清代滿族婦女服飾——馬甲，或叫“背心”、“坎肩”或“半臂”。清代滿族婦女所穿的旗裝長(zhǎng)袍外面常加罩一件馬甲，這是滿族婦女十分喜愛(ài)的裝束。這種馬甲與男式馬甲一樣，也有大襟、一字襟、對(duì)襟及琵琶襟等形制，長(zhǎng)度多到腰際，并綴有花邊。本圖為大襟馬甲(傳世實(shí)物)。

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