明代江南四大才子是誰
江南四大才子又稱“吳門四才子”，是指明代時生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認(rèn)為是指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿。以下是小編為大家整理的江南四大才子相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
唐寅
唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。漢族，明朝蘇州人，出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐。20余歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝允明的規(guī)勸下潛心讀書，29歲參加應(yīng)天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進(jìn)取，以賣畫為生。正德九年(1514年)曾應(yīng)寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂裝瘋甚至在大街上裸奔才得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲因?yàn)樯《ナ馈?/p>
歷史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負(fù)，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容于這個社會。他一生坎坷，最后潦倒而死，年僅54歲。他臨終時寫的絕筆詩就表露了他刻骨銘心的留戀人間而又憤恨厭世的復(fù)雜心情：“生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)�！�
擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學(xué)畫，后師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復(fù)，以小斧劈皴為之，雄偉險(xiǎn)峻，而筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統(tǒng)，線條清細(xì)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確;亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長于水墨寫意，灑脫隨意，格調(diào)秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風(fēng)奇峭俊秀。有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。
唐寅文學(xué)上亦富有成就。工詩文，其詩多紀(jì)游、題畫、感懷之作，以表達(dá)狂放和孤傲的心境，以及對世態(tài)炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。
唐伯虎點(diǎn)秋香
唐伯虎點(diǎn)秋香是我國古代的一個歷史故事，發(fā)生在明朝。故事主角是才子唐伯虎，也就是唐寅。
早在明代嘉靖或萬歷年間，嘉興人項(xiàng)元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。稍晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書關(guān)于唐伯虎與秋香的故事更為詳細(xì)，基本上形成了“三笑”的雛形。而明朝末年，馮夢龍以《唐解元一笑姻緣》為題，又將其編進(jìn)了廣泛流傳的《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫的《花前一笑》，單人月寫的《花舫緣》等雜劇，用舞臺演出的形式，更使其走進(jìn)了千家萬戶。實(shí)際上，據(jù)《茶余客話》和《耳談》等筆記記載，明代歷史上的確有件為一個婢女而賣身為奴的事，但這是一個名叫陳立超的書生，好事者把它附會到唐伯虎名下。另據(jù)史家考證，秋香是明朝成化年間南京妓女，名叫林奴兒，她的年紀(jì)比唐伯虎足足大20歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無緣的。
有的戲曲將唐伯虎描寫成有八九個老婆還不滿足的色迷、淫棍、流氓、文痞，調(diào)戲起婦女來門檻數(shù)他最精，玩弄起騙術(shù)來也數(shù)他最聰明，唐伯虎在天有靈，也要鳴冤叫屈了。這一數(shù)百年的“冤案”，是該重新顛倒過來了。
唐伯虎是個窮文人，“反視室中，瓶甌破缺，衣履之外，靡有長物”(唐寅《與文征明書》)。他依靠賣畫為生，維持生活尚且艱難，哪有錢來養(yǎng)活八九個妻子。其實(shí)，唐寅并沒有納妾娶小，他的原配夫人死于疾病，續(xù)弦的一位看唐伯虎做官無望背他而去，最后一位紅粉知己叫沈九娘，民間訛傳為第九個娘子。除此之外，造成訛傳的另一原因，怕就是對那“風(fēng)流”二字的不同解釋了。
唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫，雖然氣度瀟灑但有時也不拘小節(jié)。
無錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進(jìn)香，正巧遇到應(yīng)文征明和祝枝山相邀來游虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看見華府眾人中有一位風(fēng)姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。
華府眾人走進(jìn)殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女無意中將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當(dāng)華府的人來到虎丘時，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，只得自行回去。 當(dāng)華府一行游罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛的婢女。
當(dāng)船行至途中秋香出來倒水的時候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無錫，華府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門前秋香看見唐伯虎還傻里傻氣地追來，又嫣然一笑后走進(jìn)門去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進(jìn)一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應(yīng)聘教書先生，取名華安，教華學(xué)士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點(diǎn)，看見華安的桌上放著一幅題為“一對蠢才”的畫像，便偷偷拿去交給了夫人。夫人雖然大怒，但見畫上筆致精妙，實(shí)在難得，又經(jīng)過二兒媳實(shí)際上是唐伯虎表妹的解圍，并提議以夫人為模特畫一幅觀音像時，夫人才轉(zhuǎn)怒為喜。
這時，唐伯虎便借機(jī)提出要秋香幫著磨墨的要求，以進(jìn)一步接觸秋香。此后，唐伯虎曾多次與秋香相約，但秋香都答應(yīng)下來卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫華府，祝枝山謊稱華安是逃跑的家仆，要帶他返家。唐伯虎托辭不愿回去，華學(xué)士也不愿讓他離開。
就在文、祝二人無奈走出華府時，唐伯虎追出來說明了一切，三人便設(shè)計(jì)一番，以迫使華學(xué)士答應(yīng)在所有的婢女中任意挑選一人為妻。 經(jīng)華夫人同意后，華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。
然而，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，只是小聲說，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地問一旁的二兒媳，二兒媳說道只有秋香一人沒有出來，經(jīng)夫人吩咐后，秋香出現(xiàn)，唐伯虎這才滿意。
第二天華學(xué)士得知當(dāng)夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝家探詢，但聽說華安在唐伯虎家。當(dāng)華學(xué)士得知實(shí)情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時，請出了秋香，由此真相大白，華學(xué)士開懷大笑，從此唐華兩家認(rèn)為親家，互相往來。
祝枝山
祝允明(1460-1527)字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲(今江蘇蘇州)人。他家學(xué)淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人贊譽(yù)，并與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明歷稱其為“吳中四才子”之一。由于與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。
祝枝山自幼天資聰穎，勤奮好學(xué)，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為“神童”。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應(yīng)天府通判等官。由于生性佚蕩，不滿官場腐敗之風(fēng)，遂借故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以泄憤世之情。
祝枝山集各書家之長，領(lǐng)一代風(fēng)騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚(yáng)晉王羲之、王獻(xiàn)之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發(fā)展為自己的獨(dú)特狂草，被譽(yù)為“明朝第一”，祝允明雖無名畫，但也能畫畫，唯很少動筆，傳世之作更少。
嘉靖五年(1526年)卒，享年67歲。祝枝山死后葬于蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。
出身背景 祝允明的.祖父祝顥是明正統(tǒng)己未(1439)進(jìn)士，官至山西布政司右參政，六十歲后辭職 回鄉(xiāng)。他精于詩文，喜歡寫行草書，遠(yuǎn)近都來求字。蘇州的文士都很仰慕，和他一起交游的有幾十人。成化癸卯 (1483)去世，享年七十九歲。祝允明的父親祝瓛不如他祖父，生前不太出名，而且比他祖父早五個月就去世了。那一年祝允明二十四歲。祝允明的生母在他十六歲時已經(jīng)離世。因此祝允明青年時是很不幸的。外祖父徐有貞(1407—1472)字元玉，晚號天全，蘇州吳縣人。明宣德八年(1433)進(jìn)士。后來因迎英宗復(fù)辟有功，委任為兵部尚書、華蓋殿大學(xué)士，封武功伯。徐有貞才華絕世，天文、地理、道釋、方技都很通。書法擅長行草，深得懷素、米芾筆意，在當(dāng)時很有書名。
文徵明
文徵明(1470～1559年)，初名壁，字征明，后更字征仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲(今蘇州)人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔�！皡情T畫派”創(chuàng)始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。
文征明出身于官宦世家，早期考取功名仕途不太順利。明清時代，凡經(jīng)過各級考試，取入府、州、縣學(xué)的，通稱“生員”，亦即所謂的“秀才”。文征明在生員歲考時，一直考到嘉靖元年(1522)五十三歲 ，一直未能考取，白了少年頭。五十四歲那年，受工部尚書李充嗣的推薦到了京城朝廷，經(jīng)過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時他的書畫已負(fù)盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文征明心中悒悒不樂，自到京第二年起上書請求辭職回家，三年中打了三次辭職報(bào)告才獲批準(zhǔn)，五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此致力于詩文書畫，不再求仕進(jìn)，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽(yù)卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他的書畫者踏破門坎，說他“海宇欽慕，縑素山積”。 他年近九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完，“便置筆端坐而逝”。
徐禎卿
徐禎卿(1479-1511年)，字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮(zhèn)人，后遷居吳縣(今蘇州)。明代文學(xué)家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。因“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹樹花”之絕句而為人稱譽(yù)。
徐禎卿天性聰穎，少長文理。16歲著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年(1501年)作《江行記》。明弘治十六年(1503年)與文征明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年(1505年)聞韃靼入侵，官兵抗戰(zhàn)不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進(jìn)士，后被授予大理寺左寺副。明正德五年(1510年)被貶為國子監(jiān)博士。
徐禎卿在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。及第后與明文學(xué)家李夢陽、何景明交游甚密，悔棄少作，齊倡復(fù)古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相并稱“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復(fù)古之論。其詩格調(diào)高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復(fù)古，但仍不失吳中風(fēng)流之情。
徐禎卿后期信仰道教，研習(xí)養(yǎng)生。明正德六年(1511年)卒于京師，年僅33歲，其墓葬于虎丘山西麓萬點(diǎn)橋的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。
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