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馮夢(mèng)龍的三言
三言即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。
“三言”主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯，但實(shí)際上，馮夢(mèng)龍?jiān)趯?duì)其進(jìn)行編輯的同時(shí)，進(jìn)行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢(mèng)龍的文本重構(gòu)。從“三言”中我們可以看出馮夢(mèng)龍的思想極為復(fù)雜，但是，我們?nèi)钥梢詮闹蟹直娉銎渌枷氲目傮w結(jié)構(gòu)形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構(gòu)傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)，又以吸納了釋道的儒家思想為主導(dǎo)去兼容和消化主情思潮。
引證解釋
1. 三句話。
《左傳·昭公十四年》：“ 平丘 之會(huì)，數(shù)其賄也，以寬 衛(wèi)國(guó) ， 晉 不為暴。歸 魯 季孫 ，稱其詐也，以寬 魯國(guó) ， 晉 不為虐。 邢侯 之獄，言其貪也，以寬 魯國(guó) ， 晉 不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也乎?”《呂氏春秋·慎小》：“ 齊桓公 即位三年，三言而天下稱賢，羣臣皆說(shuō)。去肉食之獸;去食粟之鳥(niǎo);去絲罝之網(wǎng)。” 高誘 注：“是三言也。”《宋史·蘇軾傳》：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱。”
2. 三個(gè)字。
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“ 齊人有請(qǐng)者曰：‘臣請(qǐng)三言而已矣，益一言，臣請(qǐng)烹。’ 郭靖君 因見(jiàn)之。客趨而進(jìn)曰：‘海大魚(yú)。’因反走。”
3. 指三言詩(shī)。
南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“三言興于虞時(shí)，元首之詩(shī)是也。” 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》：“六言起于漢司農(nóng)谷永，三言起于晉夏侯湛 。”
4. 指明馮夢(mèng)龍纂輯的'三種短篇小說(shuō)集。
魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第二一篇：“已而有‘三言’。‘三言’云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》……三即《醒世恒言》。”
5.指莊子的三種創(chuàng)作手法�！肚f子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣” (《天下》)。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語(yǔ)。人們習(xí)慣于以“我”為是 非標(biāo)準(zhǔn)，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論文”(《寓言》)。重言即借重長(zhǎng)者、尊者、名人的言語(yǔ)，為使自己的道理為他人接受，托己說(shuō)于長(zhǎng) 者、尊者之言以自重。卮言即出于無(wú)心、自然流露之語(yǔ)言，這種言語(yǔ)層出無(wú)窮， 散漫流衍地把道理傳播開(kāi)來(lái)，并能窮年無(wú)盡，永遠(yuǎn)流傳下去�！肚f子》一書，大都是用“三言”形式說(shuō)理。寓言是最主要的表現(xiàn)方式。?
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