衛(wèi)玠羊車的典故
典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。下面是小編給大家?guī)淼男l(wèi)玠羊車的典故，希望能幫到大家！
典源出處
《世說新語 ·容止》：“衛(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂‘看殺衛(wèi)玠’�！白⒁� 《衛(wèi)玠別傳》曰：“玠在群伍之中，實有異人之望。齠齔 (tiaochen) 時，乘白羊車于洛陽市上，咸曰：‘誰家璧人?’于是家門州黨號為‘璧人’�！薄稌x書·衛(wèi)玠傳》：“玠字叔寶，年五歲，風神秀異。祖父瓘曰：‘此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長耳!’總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都�！�
釋義用法
古代有羊車，多為宮廷中使用或兒童乘坐。晉衛(wèi)玠容態(tài)俊秀，幼年時乘羊車經(jīng)過市上，看的人都稱他為玉人。后來成人后，由于身體瘦弱，被人圍觀過于疲累，竟因此而亡，人稱看殺衛(wèi)玠。后以此典稱男子儀態(tài)俊美，令人傾倒; 也用以稱人幼年時。
用典形式
【小羊車】 宋·陸游：“兩京初駕小羊車，憔悴江湖歲月賒�！�
【衛(wèi)玠車】 唐·杜甫：“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車�！�
【逐羊車】 唐·劉禹錫：“憶逐羊車凡幾時，今來舊府統(tǒng)成師�！�
【羊車并載】 清·黃景仁：“而今潘鬢漸成絲，記否羊車并載時�！�
【傾城看殺】 清·黃遵憲：“拔萃簪花十五余，傾城看殺好頭顱。”
【嬉戲羊車】 宋·黃庭堅：“只今將弟妹，嬉戲索羊車�！�
【衛(wèi)玠洛陽車】 明 ·楊慎：“不數(shù)潘安河內(nèi)縣，堪留衛(wèi)玠洛陽車�！�
【夫向羊車覓】 唐·李商隱：“夫向羊車覓，男從鳳穴求。”
【玉色映市人】 宋·陳與義：“成行著錦袍，玉色映市人�！�
【聚車看衛(wèi)玠】 南朝陳 ·岑之敬：“聚車看衛(wèi)玠，連手望安仁。”
【駕小車騎白羊】 唐·李白：“君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊�！�
衛(wèi)玠的故事
古人常以妖冶、柔媚來形容女子的美貌，尚且不知這浩繁的歷史歲月里，竟也有許多男子也美得驚艷，衛(wèi)玠是一個美男子，他的美貌為晉朝帶去了幾分綺麗，他的早逝又給這個時代蒙上了一層遺憾的*翳。那么你知道是哪個朝代的嗎？下面和小編一起來看看吧！
魏晉南北朝是個美男如玉的年代，衛(wèi)玠在眾多的美男中，又以其獨特的病態(tài)美更惹美眉們憐愛，每次他坐著白羊車穿行在洛陽街上，遠遠望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛陽居民傾城而出，站在路邊欣賞花美男，一時間萬人空巷，當時人都叫他璧人。
衛(wèi)玠：晉人，字叔寶，風采極佳，*四大美男子之一，為眾人所仰慕。衛(wèi)玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。
“看殺衛(wèi)玠”是很出名的故事。
提起魏晉時的'美男子，大多人都會馬上想到健美的嵇康或者經(jīng)常被女生投擲水果的潘安，若按當時女*的審美標準，前面二位尚算不上最美的帥哥，前者酷愛打鐵，肌肉想必不亞于現(xiàn)任加州州長，身上塊壘如聚，并且皮膚粗糙，手感想必不會太好；后者經(jīng)常有水果吃，維生素攝入過多，若一張臉蛋必白里透紅，與眾不同倒也不錯。但魏晉時蘋果比胡蘿卜貴，所以潘安那時的食譜與兔子基本一致，每日攝入的大多是胡蘿卜素，這樣潘安就難免會與黃疸*肝炎患者的面容酷似，為安全起見，魏晉女生們勢必會對潘安退避三舍。
因此，按照魏晉女子的審美標準，衛(wèi)玠才能稱得上真正意義上的美男子�！妒勒f新語》中只是說衛(wèi)玠“風神秀逸、身體羸弱”，正合魏晉女子喜歡的標準——病態(tài)之美。
衛(wèi)玠的美不僅能征服女子，就連男人看了也怦然心動。某年衛(wèi)玠與母親去舅舅家串門，這位平日里自負風度翩翩相貌英俊的驃騎將*看了這位素未謀面的外甥竟然呆了，哆嗦著說：珠玉在側(cè)，使我形穢！隨后就每天帶著衛(wèi)玠四處游玩，還常常說：與玠同游，好似明珠在側(cè)，朗然
照人。后來這些話傳開了，衛(wèi)玠就多了個名字——“玉潤”。
衛(wèi)玠弱冠之年，與潘安愛好相同，經(jīng)常駕著車出游。不同之處就是潘安用的是馬車，馬車的車斗深而大，出游一次就能裝回兩噸魏晉女生們擲來的水果，這說明潘安深知韶華易逝，能多撈些實惠就撈些實惠；衛(wèi)玠的車則用四只山羊來拉，這種山羊的皮毛好像被漂過一樣，通體勝雪。這說明衛(wèi)玠對自己的皮膚很有自信，人們總算還能分辨出這車前的東西是羊，但看到衛(wèi)玠的時候，卻只能看到一雙如虛浮在半空里的黑寶石，這是他的眼睛；以及朱紅*的，似乎并無臉蛋來安置的嘴唇。
像衛(wèi)玠這樣的璧人出門簡直是一場災難，每一次都造成洛陽城的交通癱瘓。所以衛(wèi)玠還很小的時候，他的父親衛(wèi)恒就禁止兒子出門。但衛(wèi)恒不讓兒子出門的原因還有一個，就是衛(wèi)玠的那張朱紅小嘴很是能說，談起老莊來，能讓當時最負盛名的清談高手王澄于瞬間絕倒三次，差點得了腦溢血。但說話是很勞神的，因此衛(wèi)恒夫妻從不讓兒子和別人辯論。
被剝奪話語權的衛(wèi)玠日漸憔悴，比平時更美上了三分。有一天趁父親看管不嚴的機會跑了出去，一口氣跑到了下都，香汗淋漓嬌喘微微，正要尋一家酒肆歇息，順便吃點東西，沒料想被下都城的女子圍了個密密匝匝。圍攏上來的第一排魏晉女生只看了衛(wèi)玠一眼就悉數(shù)暈倒，后一排的就馬上擁上來接著暈倒，從空中俯瞰去，這些女子就好像擺成圓圈狀的多米諾骨牌，倒得很有規(guī)則。衛(wèi)玠難以突圍，整整被看了三天三夜，直到下都城所有的女子都盡數(shù)暈倒之后，才得以出來。但衛(wèi)玠疲勞過度，就此香銷玉殞。
1、潘安，西晉著名文學家。
潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。鞏縣（今河南鞏義）人，祖籍河南中牟縣大潘莊。潘安之名始于杜甫《花底》詩“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車。”后世遂以潘安稱焉。美姿儀，少以才名聞世，岳二十歲，時晉武帝躬耕藉田，岳作賦以美其事，灑灑千言，辭藻優(yōu)美，為眾所疾，遂十年不得升遷。岳三十余歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有“河陽一縣花”之典故。有政績，太傅楊駿引岳為太傅主簿。楊駿被誅，被除名。他*輕躁，趨于世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思并為“賈謐二十四友”，潘安為首。孫秀當政，遂夷三族。
2、宋玉，戰(zhàn)國時期楚國人。
宋玉(約公元前298年－約公元前222年)，又名子淵，崇尚老莊，戰(zhàn)國時期鄢(今湖北宜城)人，楚國文人。*古代四大美男之一，生于屈原之后，為屈原之后學。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。所作辭賦甚多，流傳作品有《九辨》《風賦》《高唐賦》《登徒子好*賦》等�！稘h書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東墻”的典故皆他而來。
3、蘭陵王，南北朝時期人。
蘭陵王，原名高長恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調(diào)蓨（今河北省景縣），神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時期北齊宗室、將領，封爵蘭陵郡王。
后歷任尚書令、錄尚書事、大司馬、太保、太尉等。與段韶征討柏谷，又攻打定陽。段韶患病，高長恭總領其眾。前后以戰(zhàn)功別封鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。后因“國事即家事”招致北齊后主高緯記恨，于武平四年（573年）被高緯賜死。死后朝廷追贈為太尉，謚號武。
4、衛(wèi)玠，晉朝玄學家。
衛(wèi)玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，*古代四大美男之一。其祖父衛(wèi)瓘，晉惠帝時位至太保，父親衛(wèi)恒，官至尚書郎，是著名書法家。衛(wèi)玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學家，官至太子洗馬。永嘉四年（310年），遷移南方。永嘉六年（312年），衛(wèi)玠去世，時年二十七歲。
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