白首同歸的典故
“白首同歸”出自《晉書·潘岳傳》：“投分寄石友，白首同所歸。”
潘岳的父親潘芘，曾任瑯琊內(nèi)史。潘岳才華橫溢，但仕途卻不夠順達(dá)，經(jīng)常郁郁不得志。他任過河陽縣令、尚書度支郎、太傅主簿等職，后任給事黃門侍郎。
當(dāng)初，潘岳的父親潘芘任瑯琊內(nèi)史時，讓一個叫孫秀的人做潘岳的隨從，孫秀這個人狡猾而聰明，常常自鳴得意。潘岳很厭惡孫秀的為人，多次鞭打、侮辱他，于是孫秀懷恨在心。當(dāng)趙王司馬倫輔佐期政時，孫秀當(dāng)了中書令。有一次，潘岳在官署里對孫秀說：“孫中書令，你還記得從前與我相處的事情嗎?”孫秀回答道：“過去挨打受辱的情景深深地印在我的腦海里，一天也沒有忘記。”于是潘岳知道自己一定會受到孫秀的陷害。不久孫秀誣陷說，潘岳和石崇、歐陽建陰謀幫助淮南王司馬允、齊王司馬冏舉行叛亂�；实巯铝顨⑺琅嗽馈⑹绲热�，并且夷滅三族。潘岳快要被押赴刑場之前。與母親訣別，說：“母親多次勸我要懂得滿足，多加檢點。而我辜負(fù)了母親的`教誨!”潘岳和石崇被抓起來時，彼此都不知道對方的情況。石崇先被押赴到刑場，潘岳后到，石崇對潘岳說：“安仁(潘岳字安仁)，您也被抓來了!”潘岳說：“這次真是‘白首同所歸’了!”潘岳曾寫過一首《金谷詩》，歌詠石崇家的別墅金谷園，詩中寫道：“投分寄石友，白首同所歸�！睕]想到，“白首同所歸”這句詩，竟成了預(yù)言吉兇的文字。
歸：歸向、歸宿。
“白首同歸” 本指互相之間友情深厚，一直到頭發(fā)白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。后來，人們也用它表示年老后同時死去。
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