鹿門(mén)采藥詩(shī)詞典故
典故一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)腵公認(rèn)的人物、事件。下面是小編為大家整理的鹿門(mén)采藥詩(shī)詞典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
典源出處
晉·皇甫謐《高士傳》：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，乃就候之。曰‘夫保全一身，孰若保全天下乎?’龐公笑曰：‘鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲;黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也�！蜥尭趬派�，而妻子耘于前。表指而問(wèn)曰：‘先生苦居畎畝，而不肯官祿，后世何以遺子孫乎?’龐公曰：‘世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安，雖所遺不同，未為無(wú)所遺也�！韲@息而去。后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不反�！薄逗鬂h書(shū)·逸民列傳》亦載，注引《襄陽(yáng)記》曰：“(司馬)德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故俗人遂謂龐公是德公名，非也。”
釋義用法
后漢龐德公隱居耕作，劉表延請(qǐng)不就，后全家登鹿門(mén)山采藥而隱。后用此典指不慕榮華，甘心隱居不仕。
用典形式
【龐公】唐·杜甫：“阮籍行多興，龐公隱不還。”唐·孟浩然：“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。”明·陳子龍：“匪戀曼容祿，愿協(xié)龐公耕。”
【鹿門(mén)】唐·杜甫：“漢陰有鹿門(mén)，滄海有靈查�！彼巍ぬK軾：“我獨(dú)遺以安，鹿門(mén)有前修�！泵鳌@祖：“書(shū)從羊洞寄，人在鹿門(mén)歸�！�
【從德公】宋·蘇軾：“但知從德公，未省厭丘嫂�！�
【歸鹿門(mén)】明·王翃：“何年事高隱，歸臥鹿門(mén)山。”清·趙進(jìn)美：“我懷沔上翁，長(zhǎng)歌歸鹿門(mén)�！�
【龐德公】唐·孟浩然：“昔聞龐德公，采藥遂不返�！鼻濉ゎ櫻孜洌骸皣L聞龐德公，自守甘窮餓。”
【鹿門(mén)龐】宋·張?jiān)桑骸扒逭劵⑾h(yuǎn)，癡坐鹿門(mén)龐�！�
【鹿門(mén)期】唐·杜甫：“未因乘興去，空有鹿門(mén)期�！彼巍り懹危骸澳怯酶鼮轺腴w夢(mèng)，從今正有鹿門(mén)期�！鼻濉莻I(yè)：“逃名因賣(mài)藥，不愧鹿門(mén)期。”
【隱鹿門(mén)】唐·杜甫：“舉家隱鹿門(mén)，劉表焉得取�！�
【采藥不返】明·高啟：“采藥不復(fù)返，亭亭空鹿門(mén)�！�
【采藥龐公】元·趙文：“便萬(wàn)里金臺(tái)筑就，已長(zhǎng)分采藥龐公，誓墓羲之。”
【采藥鹿門(mén)】宋·陸游：“全家采藥鹿門(mén)去，我憶襄陽(yáng)龐德公�！�
【龐家活計(jì)】宋·陳與義：“何如父子共一壑，龐家活計(jì)良不惡�！�
【城郭休過(guò)】唐·李商隱：“城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉�！�
【偕隱鹿門(mén)】明·翟式耜：“幽棲覓伴思羊仲，偕隱無(wú)人羨鹿門(mén)�！�
【鹿門(mén)縱隱】宋·呂本中：“鹿門(mén)縱隱猶多事，苦向人間說(shuō)是非�！�
【鹿門(mén)采藥】宋·陸游：“馬革裹尸違壯志，鹿門(mén)采藥卜幽期�！�
【鹿門(mén)妻子】明·李攀龍：“聞道鹿門(mén)妻子在，只今詞賦且燕關(guān)�！�
【鹿門(mén)麋鹿】明·李夢(mèng)陽(yáng)：“里名冠蓋非吾事，愿訪鹿門(mén)麋鹿群�！�
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