燕市擊筑的典故
典故，一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)腵公認(rèn)的人物、事件。下面是小編為大家收集的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
典源出處
《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無(wú)人者。”“高漸離變名姓為人庸保，匿作于宋子�！厥蓟收僖�，人有識(shí)者，乃曰：‘高漸離也�！鼗实巯渖茡糁�，重赦之，乃矐（huo）其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進(jìn)得近，舉筑撲秦皇帝，不中。于是遂誅高漸離，終身不復(fù)近諸侯之人�！�
釋義用法
戰(zhàn)國(guó)末年俠士荊軻與高漸離是好友，經(jīng)常在燕國(guó)市上一同飲酒，高漸離擊筑，荊軻和曲而歌。后荊軻刺秦王身死，高漸離先是逃亡，后被人引薦給秦始皇，秦始皇弄瞎他的眼睛，讓他擊筑。高漸離暗中把鉛放在筑中，伺機(jī)用筑擊秦始皇，可惜沒有擊中。后用此典表現(xiàn)俠義之士的豪放；也用以詠嘆筑擊秦始皇的義烈行為。
用典形式
【擊筑】唐·虞世南：“吹簫入?yún)鞘�，擊筑游燕肆。”宋·陸游：“擊筑誰(shuí)同燕市飲，賃舂方作會(huì)稽行�！苯稹ぴ脝�(wèn)：“荊軻墓頭秋草干，擊筑行歌欲誰(shuí)識(shí)�！鼻濉I(xiàn)廷：“燕市酒酣聞?chuàng)糁�，吳關(guān)人去憶吹簫�！�
【市筑】清·黃景仁：“市筑憐同伴，沙椎付后生�！�
【狗屠】明·陳子龍：“狗屠市上多相識(shí)，漁父蘆中未易逢�！鼻濉ゎ櫧B敏：“駿骨可能招樂毅，狗屠從此識(shí)荊卿。”
【荊高】清·黃景仁：“嘆名場(chǎng)已醒，夢(mèng)中蕉鹿，酒徒難覓，市上荊高。”
【屠狗】清·龔鼎孳：“鶴發(fā)開元叟。也來(lái)看，荊高市上，賣漿屠狗�！鼻濉り惥S崧：“淪落平生知己少，除卻吹簫屠狗�！�
【擊筑歌】唐·李白：“欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無(wú)酒錢�！彼巍り懹危骸暗桶何疵饴勲u舞，慷慨猶能擊筑歌�！�
【秦廷筑】清·王夫之：“井底史留坑外字，秦廷筑和雍門琴。”
【離擊筑】清·黃景仁：“離擊筑，驩彈鋏，粲登樓。仆雖不及若輩，頗抱古今愁。”
【漸離弦】明·徐石麒：“問(wèn)當(dāng)筵，誰(shuí)能醉鼓漸離弦？”
【薊門歌】宋·劉筠：“楚澤云送千里目，薊門歌斷九回腸。”
【燕市泣】北周·庾信：“雖同燕市泣，猶聽趙津歌。”
【燕市筑】清·黃景仁：“吳市簫聲燕市筑，一般凄斷有誰(shuí)憐？”
【擊殘哀筑】清·文廷式：“石馬沉煙，銀鳧蔽海，擊殘哀筑誰(shuí)和？”
【擊筑漸離】清·曹貞吉：“試問(wèn)擊筑漸離，此時(shí)安在，何不同車發(fā)？”
【行歌燕市】清·張穆：“開國(guó)風(fēng)流難再覿，何事行歌燕市？”
【吹簫燕市】清·胡介：“我亦吹簫向燕市，從今敢自惜途窮�！�
【荊歌高筑】明·陳子龍：“扼腕燕市何足賢，荊歌高筑徒茫然�！�
【高歌擊筑】清·黃景仁：“高歌擊筑一揮灑，感激意氣真幽并�！�
【高歌酒市】唐·羅隱：“高歌酒市非狂者，大嚼屠門亦偶然。”
【漸離擊筑】明·何景明：“寒風(fēng)夕吹易水波，漸離擊筑荊卿歌�！�
【悲歌燕市】清·嚴(yán)虞惇：“悲歌燕市尋屠狗，寥落江潭解佩纕。”
【筑中置鉛】唐·李白：“燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀�！�
【燕市狂歌】明·翟式耜：“不是楚才偏遷俗，更誰(shuí)燕市慰狂歌。”
【燕趙悲歌】清·陳維崧：“殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消�！�
【燕酒初酣】宋·劉筠：“虞歌訣別知亡楚，燕酒初酣待報(bào)秦�！�
【荊軻飲燕市】晉·左思：“荊軻飲燕市，酒酣氣益振�！�
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