伊尹負(fù)鼎的典故
伊尹畫像
伊尹是商朝著名的政治家、思想家。輔佐商湯討伐夏朝，建立商朝，據(jù)記載，伊尹在商朝為相長(zhǎng)達(dá)五十余年，死時(shí)正好100歲高齡。關(guān)于他你了解多少？伊尹之志和伊尹負(fù)鼎的典故是怎樣的？
伊尹之志
“伊尹之志”指伊尹那樣的志向或者意圖，出自《孟子》。原文是有人以伊尹放逐太甲后重新扶立他的故事來詢問孟子，賢臣遇到君主不夠賢明，是不是本來就可以把君主放逐。孟子回答，如果大臣有“伊尹之志”就可以，如果沒有那就是篡位。
伊尹是輔佐商湯討伐夏朝建立商朝的開國(guó)功臣，官至右丞相，而且一直是帝師的身份。他為相共五十余年，經(jīng)歷是商朝五位君王，太甲就是其中之一。太甲是商湯的孫子，商朝第四位君主，因?yàn)橹叭欢加⒛暝缡�，剛建立的商朝政治并不穩(wěn)固，所以伊尹把希望寄托在太甲身上。
然而太甲即位后，卻辜負(fù)了伊尹的期望，不僅不繼承一直延續(xù)的德政反施暴政，還肆意破壞商朝的法制。對(duì)于伊尹的多次勸諫，他都根本沒有聽進(jìn)去。于是，伊尹果斷將太甲廢黜，把他放逐到商湯的墳?zāi)怪腥ァ?/p>
期間，商朝由伊尹掌管并治理。太甲被放逐后開始改過自新，在墓中一邊緬懷祖父的功績(jī)，一邊努力學(xué)習(xí)。三年后，伊尹見太甲已經(jīng)和過去判若兩人，就親自把他接回，恢復(fù)了他的王位，自己重新成為臣子。
由此可見，伊尹放逐太甲是出于他為太甲為商朝的考慮，而非為了個(gè)人，所以他才會(huì)在太甲改過后重新交還大權(quán)。太甲重新即位后重新實(shí)施德政，商朝國(guó)力恢復(fù)，這正是“伊尹之志”。
三國(guó)時(shí)期，盧植曾經(jīng)對(duì)想要廢少帝立獻(xiàn)帝的董卓提過“伊尹之志”，這大概是大多數(shù)人是知道這四個(gè)字的來源。
伊尹負(fù)鼎的典故
“伊尹負(fù)鼎”是一個(gè)典故，出自司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，主要講的是伊尹給商湯借著談?wù)搹N藝的'機(jī)會(huì)跟他講治國(guó)之道的故事。也有學(xué)者把這四個(gè)字作為成語，用來比喻尋求機(jī)遇來體現(xiàn)自我價(jià)值。
在司馬遷的描述中，伊尹見商湯的故事有兩個(gè)版本。第一版本是，伊尹名叫阿衡，他想求見商湯但苦于無門，于是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師，這才得以見到商湯。之后，伊尹背著做菜的鼎和切菜和砧板來見商湯，先是跟他談?wù)撆腼兒妥涛�，后來借機(jī)勸說他實(shí)行王道。因此，伊尹負(fù)鼎的故事也正是出自這個(gè)版本。
另一個(gè)版本的故事說，伊尹是一個(gè)有才有德的隱士，不愿意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請(qǐng)，前后五次才答應(yīng)下來。伊尹給商湯講上古帝王的治國(guó)之道，得到了他的重用。伊尹曾經(jīng)離開商湯去找夏桀，但后來厭惡夏桀就又回商都。在入城的時(shí)候，伊尹見到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房，回去就寫下《女鳩》、《女房》兩篇文章。
伊尹負(fù)鼎就是出自這一個(gè)典故，后世的詩(shī)歌文章里常常借用它來指輔佐帝王�！柏�(fù)鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹飪”等詞語也是相似的出處和意思。
至于把伊尹負(fù)鼎當(dāng)成語使用，雖然沒有相關(guān)的例子和證據(jù)，不過這樣的比喻也非常恰當(dāng)，因?yàn)樨?fù)鼎烹飪對(duì)于伊尹而言就是一個(gè)進(jìn)見商湯的機(jī)遇，而他也因此得到重用，可以說是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
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