忘年之交的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面是小編精心整理的忘年之交的成語(yǔ)典故，歡迎大家分享。
忘年之交的成語(yǔ)典故 篇1
出處 《后漢書(shū)·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友�！薄赌鲜贰ず芜d傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉(xiāng)范云見(jiàn)其對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。”
遒文壯節(jié)，足以振靡起懦者，于漢季得一人焉，曰孔融。融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫。性好學(xué)，博涉多該覽。建安中，獻(xiàn)帝都許，累拜將作大匠。既見(jiàn)曹操雄詐漸著，數(shù)不能堪，故發(fā)辭偏宕。操憚融名重天下而建正議，慮鯁大業(yè)。山陽(yáng)郗慮承望風(fēng)旨，以微法奏免融官；操遂構(gòu)成其罪，令路粹枉狀奏融：「前與白衣禰衡跌宕放言，更相贊揚(yáng)，衡謂融曰：『仲尼不死』。融答曰『顏回復(fù)生�！弧咕棺D。所著詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書(shū)記，凡二十五篇。雖體屬駢麗，然卓犖遒亮，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。
而與曹公《論盛孝章書(shū)》， 縱筆無(wú)結(jié)構(gòu)，然雄邁之氣，彌以不掩。其辭曰：歲月不居，時(shí)節(jié)如流；五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過(guò)二。海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟會(huì)嵇盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒(méi)，單孑獨(dú)立，孤危愁苦；若使憂能傷人，此子不能復(fù)永年矣。
《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之！」今孝章，實(shí)丈夫之雄也；天下談士，依以揚(yáng)聲。而身不免于幽縶，命不期于旦夕；是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠(chéng)能馳一介之使，加咫尺之書(shū)，則孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名；九牧之人，所共稱歡！燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又當(dāng)正之；正之之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也；況賢者之有足乎？昭王筑臺(tái)以尊郭隗；隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心；故樂(lè)毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知；而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義；因表不悉。不甚斫削，然疏俊可誦！又《薦禰衡表》，則于典麗之中，能為疏宕；雖野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壯多風(fēng)，結(jié)兩漢之局，而開(kāi)魏晉之派者，蓋融有以先之也。融所為五言雜詩(shī)「嚴(yán)嚴(yán)鐘山首」一首，氣郁勃而辭道壯：「遠(yuǎn)送新行客」一首，意凄惋而筆曲達(dá)；骨氣奇高，不假藻飾。融與廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮璃元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉公干，并稱建安七子。六子皆與操子丕植友善，各操辟為掾?qū)伲华?dú)融為漢盡命。平原禰衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辯，而氣尚剛傲，好矯時(shí)慢物，惟善于融，融亦深愛(ài)其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友；既為疏薦之，數(shù)稱述于曹操。操欲見(jiàn)之，而衡素相輕疾。操懷忿，而以其才名，不欲殺之，于是遣人騎送之荊州劉表，復(fù)侮慢于表。
表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，卒以見(jiàn)害，年二十六。其文章多亡，獨(dú)傳《鸚鵡賦》，未極鋪采摛文之能。其他文章，儷體行文，亦傷平典；雅而不壯，未及孔融之逸氣貫注，淋漓行墨間也。蓋融氣盛于為筆，衡則思銳于為文，有偏美焉。
忘年之交的成語(yǔ)典故 篇2
當(dāng)時(shí)禰衡15歲年少有才，拜孔融為師。孔時(shí)已近40，和他相處融洽，結(jié)交為友。建安元年（196），曹操挾漢獻(xiàn)帝東遷于許，許都逐漸成為中原地區(qū)的中心，曹操發(fā)布了《求賢令》，招納人才，很多的才志之士紛紛趕來(lái)，希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機(jī)會(huì)。在這些紛至而來(lái)的才士中，有一個(gè)名禰衡的`青年，懷揣策文，自荊州而來(lái)，希圖一展懷抱，成就人生的輝煌。
那時(shí)的禰衡才二十四歲，二十四歲的他逸才飄舉，孔融稱其“淑質(zhì)貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見(jiàn)，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊心計(jì)，安世默識(shí)，以衡準(zhǔn)之，誠(chéng)不足怪�！边�是在多年以前，“時(shí)衡未滿二十，融已五十，敬衡才秀，共結(jié)殷勤，不能相違”（《平原禰衡傳》），孔融便與之有了爾汝之交。
年輕的禰衡穎悟過(guò)人，所見(jiàn)過(guò)目不忘�！抖[衡別傳》載其一事，云其曾與黃射過(guò)蔡邕墓，見(jiàn)蔡伯喈所作碑，禰衡一過(guò)視之，嘆之言好，記之于心。后日歸章陵，黃射惋惜沒(méi)有讓人把碑文寫(xiě)下來(lái)。禰衡卻說(shuō)：“吾雖一過(guò)，皆識(shí)，其中央第四行中石書(shū)磨滅兩字，不分明，當(dāng)是某字，崆不諦耳�！币蛟P書(shū)之，初無(wú)遺失，唯兩字不著。黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫(xiě)之，還以校其所書(shū)，尺寸皆得，初無(wú)脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也。
年輕的禰衡才思敏捷，下筆即成佳構(gòu)。有胡政者死，禰衡為作板書(shū)吊之，“時(shí)當(dāng)行在馬上，駐馬援筆，倚柱而作之”，頃刻而成。又曾于黃射大會(huì)賓客時(shí)，人有獻(xiàn)鸚鵡，黃射舉卮酒，邀禰衡為賦，“衡攬筆而作，文無(wú)加點(diǎn)，辭采甚麗”。
年輕的禰衡意氣風(fēng)發(fā)，恃才傲逸，狂放不羈�！耙�(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”（《平原禰衡傳》），“是時(shí)許都雖新建，尚饒人士”，而禰衡竟看不上任何人。有人對(duì)他說(shuō)：“何不從陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)游？”禰衡卻說(shuō)：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎！”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流。又有人問(wèn)：“當(dāng)今許中，誰(shuí)最可者？”衡曰：“大兒有孔文舉，小兒有楊祖德�！敝皇菍�(duì)孔融和楊修略有稱許。如此禰衡，放眼許都，竟無(wú)人可以依違，無(wú)處可以投刺，懷中策文上的字“遂至漫滅，竟無(wú)所詣”（《文士傳·禰衡》）。
年輕的禰衡個(gè)性張揚(yáng)，鋒芒畢露，不知韜晦隱忍，逢迎附和，與世浮沉。對(duì)人往往“臧否過(guò)差”，“人皆以是憎之”（《平原禰衡傳》），至于切齒。只有孔融高貴其才，不計(jì)較他的無(wú)禮與輕慢，多次上書(shū)向曹操推薦，而他卻不齒曹操之為人，“疾惡之”，不但不愿與曹操相見(jiàn)，還“著布單衣練巾，手持三尺杖，坐大營(yíng)門”（《平原禰衡傳》），數(shù)罵曹操，既讓推薦他的朋友孔融無(wú)顏，又讓欲起用他的曹操難堪。曹操對(duì)孔融說(shuō)：“禰衡小人無(wú)狀乃爾，孤今殺之，無(wú)異鼠雀耳，顧此子有異才，遠(yuǎn)近聞之，孤今殺之，將謂孤不能容�！保ā抖[衡別傳》）只是因?yàn)樽约赫f(shuō)過(guò)“求賢勿拘品行”，只是因擔(dān)心天下人指責(zé)，曹操才放過(guò)了他。
高自期許的禰衡，四顧茫然，發(fā)出深長(zhǎng)的嘆息：誰(shuí)可與游？在許都茫茫人海，他竟無(wú)所適從。他感到孤獨(dú)和寂寞，無(wú)人可以相儔；他覺(jué)得污穢滿眼，無(wú)處可以棲止；他覺(jué)得那里沒(méi)有英雄，無(wú)人可堪相論天下；卓絕才華，滿腹文章，無(wú)處可以施展與顯揚(yáng)。
狂傲不羈的禰衡，在許都不但沒(méi)有交到朋友，獲得機(jī)會(huì)，反而招來(lái)無(wú)數(shù)的怨恨，受其辱者，皆欲尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他。而他，總能機(jī)智地化解刁難，讓那些施辱者再次受辱。有一次，將南還荊州，裝束臨發(fā)，眾人為祖道，設(shè)供帳于城南，他又珊珊遲到，于是眾人自共相誡曰：“衡數(shù)不遜，今因其后到，以不起報(bào)之。”及禰衡來(lái)到，見(jiàn)眾人皆坐不起，乃號(hào)啕大哭。眾人問(wèn)其故，乃曰：“行尸柩之間，能不悲乎？”眾人的舉動(dòng)沒(méi)有能夠羞辱禰衡，卻又再一次遭到禰衡的羞辱。曹操亦圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)，鼓吏皆當(dāng)脫其故衣，著新衣。次傳衡，衡擊鼓為《漁陽(yáng)椮檛》，踏地來(lái)前，躡馺卻足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。坐客莫不忼慨，知必為禰衡。禰衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何獨(dú)不易服？”衡便止，當(dāng)武帝前，先脫裈，此脫余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟、次著單絞，后乃著裈，畢，復(fù)擊鼓椮檛而去，顏色無(wú)怍。武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”曹操?zèng)]能羞辱禰衡，也反被禰衡羞辱。
“京師貴游者”們?nèi)莶幌露[衡，“唯才是舉”的曹操容不下禰衡，“尚饒士人”的許都容不下的禰衡，帶著失望，禰衡回到了荊州，有人說(shuō)是他自己回去的：“衡知眾不悅，將南還荊州”（《平原禰衡傳》），也有人說(shuō)是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上，兩騎扶送至南陽(yáng)”（《文士傳·禰衡》）。乘興而來(lái)的禰衡，黯然而歸。
來(lái)到荊州的禰衡，劉表“甚禮之”（《平原禰衡傳》），又因與黃祖之子黃射善而至夏口，黃祖亦“嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談”。但禰衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否過(guò)差”的言談依然，“見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”的輕慢依然。因其“英才卓犖”，“寧我負(fù)人、毋人負(fù)我”（孫盛《雜記》的曹操放過(guò)了他，“天性險(xiǎn)急”（《禰衡別傳》）的劉表放過(guò)了他，但暴怒的黃祖沒(méi)有放過(guò)他，當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí)，黃祖以為罵己，“大怒，令伍伯將出，欲杖之而罵不止，遂令絞殺”。黃射來(lái)救遲，凄愴流涕，無(wú)限悲痛與惋惜：“此有異才，曹操及劉荊州不殺，大人奈何殺之？”（《平原禰衡傳》）
天才的禰衡被殺了，一個(gè)狂傲的身軀倒下了，一腔孤潔的鮮血染紅天地，智慧的星空中，他如流星滑過(guò)，歷史的長(zhǎng)河，只留下一點(diǎn)晶瑩的淚痕，猶如一聲隱約的嘆息：有誰(shuí)還能如禰衡，敢于鄙睨世間的權(quán)威與庸碌？有誰(shuí)還能如禰衡，生命的風(fēng)帆高掛孤傲任性的旗語(yǔ)？
千年來(lái)，鸚鵡洲上，禰衡的墳頭，總是芳草萋萋，迷蒙煙雨中，仿佛又見(jiàn)那孤清的身影，江風(fēng)吹拂，宛然又聞那不屈的吟哦。
【忘年之交的成語(yǔ)典故】相關(guān)文章：
成語(yǔ)典故04-15
成語(yǔ)典故05-22
成語(yǔ)典故07-25
披肝瀝膽的成語(yǔ)典故04-24
南轅北轍的成語(yǔ)典故04-24
量入為出成語(yǔ)典故04-24
樂(lè)此不疲成語(yǔ)典故04-24