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分道揚(yáng)鑣的成語典故
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，都有哪些經(jīng)典的成語呢？以下是小編精心整理的分道揚(yáng)鑣的成語典故，希望對大家有所幫助。
成語典故
“分道揚(yáng)鑣”這則成語的揚(yáng)鑣是舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。
這個成語來源于《北史。魏諸宗室。河間公齊傳》，子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行�！�
在南北朝的時(shí)候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛�；实鄯浅＞粗厮�，封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。
不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。
李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”
元志并不買李彪的賬，說；“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是一個洛陽的住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”
他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢？
孝文帝聽了他們的爭論，覺得他們各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”
成語出處
北朝·魏收《魏書·河間公齊傳》：“子志……與御史中尉爭路，俱入見，面陳得失……高祖曰：‘洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行�！� 后人據(jù)此概括出成語“分道揚(yáng)鑣”。
成語故事
南北朝時(shí)期北魏孝文帝的時(shí)候，做洛陽令的是元志。元志青年時(shí)代讀過不少書，頗有文才，而且辦事干練，為人強(qiáng)悍。他的父親曾經(jīng)救過皇帝的性命，所以元志在孝文帝面前，很有些威信。 有一天，元志乘車出門，在路上碰巧遇上了朝廷的御史中尉李彪。李彪的官職比元志高，按禮節(jié)元志應(yīng)該給李彪讓路，可是元志毫不謙讓，雙方爭執(zhí)不下，只好倆人一塊來見孝文帝，讓皇帝裁決。見了孝文帝，李彪說：“我是朝廷上的近臣，哪有洛陽令與我抗衡的道理？”元志說：“神鄉(xiāng)縣主，普天之下誰不編戶？凡是居住洛陽的人統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍里，我豈有趨避中尉的道理？” 孝文帝看看他們二人，都是自己的親近臣僚，不好評判是非，只好說：“洛陽是我們的國都，自然應(yīng)該分路而行，驅(qū)馬前進(jìn)，自今以后，你們分開走�！睆拇嗽颈闩c李彪折尺量道，每人占用一半。
成語寓意
這個故事啟示人們道不同不相為謀，亦各從其志也；共事是需要共同知趣，共同目標(biāo)，共同語言的。如果根本性、原則性不同，如政治立場不同，宗教信仰不同，學(xué)術(shù)見解不同，根本說不到一塊兒去，只好“分道揚(yáng)鑣”了。這與“道不同不相為謀”一樣，相互之間連正常交流都辦不到，連基本信任都沒有，就缺乏“相為謀”的基礎(chǔ)，如果勉強(qiáng)“同謀”，除了誤事誤人兼自誤，相互傷害，也不能“謀”出什么名堂來，因此，“道不同”就應(yīng)該“分道揚(yáng)鑣”，否則會“兩敗俱傷”。
成語辨析
“分道揚(yáng)鑣”和“各奔前程”都有“由于志向、目標(biāo)不同而各走各的路”的意思。不同在于：分道揚(yáng)鑣偏重在“分手”，多用于人，也用于事物；“各奔前程”偏重在“各自奔赴目標(biāo)”，僅用于人�！案鞅记俺獭钡脑蜻�有興趣不同，感情不合等，而且是長期或永久的；分道揚(yáng)鑣多指長期的，但有時(shí)也指短期的。分道揚(yáng)鑣指各有造詣，互不相讓；“各奔前程”沒有。
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