“他是孤獨(dú)的�！奕�，也遭人恨。他愛(ài)人，但無(wú)人愛(ài)他。人們對(duì)他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過(guò)女人的愛(ài)。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過(guò)一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢(mèng)境——飛馳而過(guò)。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開(kāi)朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè)。米開(kāi)朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開(kāi)他。他在自己周圍造成了一片空虛�！薄睹组_(kāi)朗基羅傳》
大衛(wèi)用他的彈弓， 用 的弓箭。
——米開(kāi)朗基羅
貝多芬的痛苦來(lái)自病痛的折磨，米開(kāi)朗基羅的痛苦來(lái)自他充滿矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，。但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓畹俟痰募易逵^念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作，同時(shí)還要為那些沒(méi)完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年，他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師，人們對(duì)他像對(duì)上帝一樣敬重，無(wú)人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威，但他卻越來(lái)越虔誠(chéng)，在上帝面前惴惴不安。
盡管米開(kāi)朗基羅有這樣那樣的缺點(diǎn)，盡管他一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃，可誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神，從大衛(wèi)身上 們看到了人的理想，人的尊嚴(yán)，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運(yùn)的抗?fàn)帯组_(kāi)朗基羅塑造的是神靈，但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實(shí)中人的苦惱和感情!
英雄的樂(lè)章：米開(kāi)朗琪羅藝術(shù)賞析
米開(kāi)朗琪羅是西方藝術(shù)史上最具靈感和創(chuàng)造性的藝術(shù)家之一。他是非凡的雕塑大師，他是杰出的畫家，同時(shí)又在建筑和詩(shī)歌方面顯現(xiàn)出超人的才華。而且，他的長(zhǎng)壽使他有更多充裕的時(shí)間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，并留下大量令后世心儀的杰作。不管是同時(shí)代的藝術(shù)家還是后輩的藝術(shù)家都受到了他的巨大影響。
1475年，米開(kāi)朗琪羅出生在阿雷佐附近的一個(gè)小村莊里，這個(gè)村子的周圍都是石頭，住著許多采石工和雕刻家。這時(shí)，米開(kāi)朗琪羅的生母去世了，他的父親就把他交給了一個(gè)石匠的妻子撫養(yǎng)。米開(kāi)朗琪羅成名之后曾打趣地說(shuō)：“如果我腦子里有什么好主意的話，那就是在我的奶娘的奶里有鑿子和錘子，用來(lái)造我的人像�！�
米開(kāi)朗琪羅14歲時(shí)被送到吉爾蘭達(dá)約那里學(xué)習(xí)繪畫，并在早期就顯現(xiàn)出他的繪畫天賦。后來(lái)，他被選入當(dāng)時(shí)佛洛倫薩的統(tǒng)治者美第奇開(kāi)辦的學(xué)�！赖谄婷佬g(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，并得到美第奇的賞識(shí)。在這里，他閱讀希臘的古籍，觀賞希臘的作品，仿佛生活在古希臘的環(huán)境之中，他甚至感到自己是希臘雕刻家。也就是從這時(shí)起，表現(xiàn)力和美的雕像深深刻在了米開(kāi)朗琪羅的心上。
米開(kāi)朗琪羅名垂千古的藝術(shù)作品中，最著名的是男性的巨人，他們都是英雄，這是米開(kāi)朗琪羅最顯著的特點(diǎn)。他所創(chuàng)造的眾多英雄中，最為著名的有以下兩尊：
第一尊，《大衛(wèi)》。從1501年8月到1504年，歷時(shí)三年，米開(kāi)朗琪羅完成了他的傳世之作《大衛(wèi)》�！洞笮l(wèi)》標(biāo)志著米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了黃金時(shí)代。
15世紀(jì)初，佛洛倫薩運(yùn)來(lái)了一塊巨石，當(dāng)時(shí)，有一位藝術(shù)家西莫內(nèi)想用巨石雕成《大衛(wèi)像》，不幸的是，他做的很糟，在兩腿中間鑿了一個(gè)洞，石塊完全受到了破壞，無(wú)法收拾。因?yàn)闊o(wú)法駕馭，許多藝術(shù)家已經(jīng)知難而退�？墒敲组_(kāi)朗琪羅正是用這塊被擱置了近百年的廢石塊創(chuàng)造出一件引人入勝的杰作，創(chuàng)造出一個(gè)名垂千古的英雄。
大衛(wèi)是一個(gè)圣經(jīng)中的人物，公元前1010年至970年是以色列王。他在位時(shí)推翻了異族非利士人的統(tǒng)治，使以色列得到統(tǒng)一。這位英雄在年輕時(shí)有一個(gè)精彩動(dòng)人的故事。當(dāng)時(shí)，以色列王掃羅在位。非利士人入侵以色列，非利士人中有一位武士，名叫哥利亞，身高八尺，頭戴鋼盔，身穿鎧甲，力大無(wú)窮，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，以色列人死傷無(wú)數(shù)。哥利亞出戰(zhàn)40余天，以色列人不敢出戰(zhàn)。大衛(wèi)的三個(gè)哥哥都到前線打仗了，他由于年幼不能參戰(zhàn)，就去前線給哥哥們送飯。當(dāng)大衛(wèi)到達(dá)了前線時(shí)，他看到敵方的巨人哥利亞沖了上來(lái)，以色列人抵擋不住。這時(shí)，大衛(wèi)滿腔怒火要求出戰(zhàn)，以雪民族之恥。掃羅王見(jiàn)大衛(wèi)信心很大，就把自己的鎧甲給他。大衛(wèi)拒絕了盔甲，仍是一身牧童打扮，他率眾走上戰(zhàn)場(chǎng)，大聲地痛罵哥利亞，等到哥利亞被罵的頭昏腦脹時(shí)，大衛(wèi)用甩石機(jī)甩出石頭打昏了哥利亞。大衛(wèi)沖上前去，拔出利刃割下了哥利亞的頭，挽救了以色列。從此，少年大衛(wèi)成了全國(guó)聞名的英雄。
傳統(tǒng)意義上的大衛(wèi)是個(gè)牧童英雄，但是米開(kāi)朗琪羅使之成為一個(gè)巨人，一個(gè)無(wú)畏的，像神一樣的角力者。這件作品表現(xiàn)了大衛(wèi)即將投入戰(zhàn)斗的片刻，藝術(shù)家將大為雕刻成了最完美的“對(duì)手”的樣子。你看，他的頭猛然左轉(zhuǎn)，炯炯有神的雙眼，怒視前方，左手緊握甩石器，手臂上的筋肉，條條爆出，直立的右腳，強(qiáng)勁有力，姿勢(shì)既穩(wěn)定又有動(dòng)感。雕像《大衛(wèi)》雖然只有一個(gè)人，沒(méi)有哥利亞的形象，但是，大衛(wèi)緊張的神情、雄健的體魄，仿佛使我們看到了兇悍無(wú)比的哥利亞。作品還表現(xiàn)了大衛(wèi)的獻(xiàn)身精神，敵方哥利亞沖上來(lái)了，大衛(wèi)是一個(gè)少年，能否擊敗哥利亞是未知的，但是，大衛(wèi)做好了為祖國(guó)獻(xiàn)身的準(zhǔn)備，這正是藝術(shù)家要表現(xiàn)的更高的思想境界。
有意思的是，安放大衛(wèi)時(shí)，包括達(dá)芬奇和波提切利在內(nèi)的人士都要求將這件作品放到戶外，即市政廳前面的.廣場(chǎng)上。這也許是自古代以來(lái)將一座大型的裸體雕塑至于公共廣場(chǎng)的一種創(chuàng)舉。米開(kāi)朗琪羅29歲時(shí)的一件雕塑杰作于是就成了佛洛倫薩的象征。佛洛倫薩的人民把大衛(wèi)稱之為“保衛(wèi)祖國(guó)的市民英雄”。
第二尊，《摩西》。摩西是《尤里烏斯二世之墓》中40件真人尺寸大小的作品中的一件，《尤里烏斯二世之墓》被稱為西方美術(shù)史上的雕塑極品。
米開(kāi)朗琪羅所塑造的摩西形象，并不是弱不禁風(fēng)的老人，他雖然胡須很長(zhǎng)，但身體健壯，智慧非凡，臂力無(wú)窮，雙目遠(yuǎn)視，神情緊張，坐姿充滿動(dòng)態(tài)，當(dāng)他聽(tīng)到有人背叛摩西十戒時(shí)，臉向左轉(zhuǎn)，怒目而視，左腳后伸，就要站起來(lái)斥責(zé)那個(gè)犯法的人。
摩西與大衛(wèi)，都是英雄，如果說(shuō)有區(qū)別的話，只能說(shuō)，在大衛(wèi)身上，我們看到了藝術(shù)家為捍衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立自由的堅(jiān)強(qiáng)信念;而在摩西身上，我們看到的是對(duì)出賣祖國(guó)的叛徒的無(wú)比憤怒。米開(kāi)朗琪羅為什么要塑造這些形象呢?因?yàn)?6世紀(jì)的意大利，內(nèi)憂外患，意大利需要英雄，人民需要英雄，藝術(shù)家需要英雄，但是，現(xiàn)實(shí)生活中又沒(méi)有英雄，于是藝術(shù)家就從圣經(jīng)中去尋找英雄，歌頌英雄，來(lái)呼喚現(xiàn)實(shí)中的英雄。
米開(kāi)朗琪羅雕塑的顯著特點(diǎn)就是表現(xiàn)男性巨人的英雄形象。藝術(shù)家善于創(chuàng)造英雄，藝術(shù)家本身就是英雄。他的作品，舉世無(wú)雙。他的為人，使人敬仰。他敢于藐視一切，甚至可以跟教皇發(fā)脾氣。他的一生都在無(wú)盡的痛苦的創(chuàng)造中，他沒(méi)有舒適的生活;他沒(méi)有良好的環(huán)境;他沒(méi)有幸福的愛(ài)情和家庭。但是，他說(shuō)：“愈使我痛苦，我就愈歡快”，“我的歡快就是痛苦”，“千萬(wàn)的歡樂(lè)不值一個(gè)痛苦”。正是米開(kāi)朗琪羅的這種痛苦觀造就了文藝復(fù)興時(shí)代最偉大的藝術(shù)家!
(尹麗)
讀《彌蓋朗琪羅傳》有感
有時(shí)候，我在想，應(yīng)該如何看待被人類稱為“偉人”的這類人呢?這種疑問(wèn)在看了傅雷譯的《彌蓋朗琪羅傳》后更加強(qiáng)烈，但似乎無(wú)法找到答案。不過(guò)那“偉人”的形象卻沒(méi)那么遙遠(yuǎn)了。
彌蓋朗琪羅，即現(xiàn)在一般通譯的“米開(kāi)朗琪羅”，是歷史上有名的雕塑家，建筑家，畫家，也是詩(shī)人，堪稱“天才”。他的才能在文藝復(fù)興時(shí)期大放異彩，留下了許多為后人稱頌的藝術(shù)品。由于自身卓越的創(chuàng)造才能，彌蓋朗琪羅也為同時(shí)代的許多人，包括教皇和王公貴族所敬仰，這也是許多人在教科書都能了解到的。
不過(guò)教科書似乎總要塑造完美的“天才”的形象，不愿揭開(kāi)陰暗的一面，而羅曼'羅蘭將這層掩蓋人性弱點(diǎn)的帷幕撕下了。讀完這本書，我認(rèn)識(shí)到即使是“名人或偉人都與普通人一樣受到歷史的局限，存在著這樣或那樣的不足”。
他——彌蓋朗琪羅，是那樣的一個(gè)矛盾體呀。
他熱愛(ài)他的國(guó)家和同胞，當(dāng)身在異鄉(xiāng)時(shí)“便要為懷鄉(xiāng)病所苦”，但是他對(duì)自己的同胞的態(tài)度很嚴(yán)酷，甚至當(dāng)自己引以為傲的家鄉(xiāng)——翡冷翠陷落時(shí)，他逃跑了!
他在藝術(shù)上的成就舉世矚目，卻與同時(shí)代的很多知名藝術(shù)家結(jié)怨，交惡。
他是富有的，卻讓自己“如一個(gè)窮人一樣生活，被勞作束縛著好似一匹馬被磨輪底軸子系住一般”，因而健康被損毀，疾病纏身!
他屈服于權(quán)威，這歸因于他的優(yōu)柔寡斷，賦性懦怯，卻又因之而感到羞恥和無(wú)地自容。
他勞作了九十年卻“沒(méi)有一天快樂(lè)”，“竟不能實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)想的計(jì)劃于萬(wàn)一”!
這就是世代為人們稱頌的偉大的彌蓋朗琪羅!他是如此活生生地從書本躍入我的腦海里，似乎要顛覆長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的形象。他更加豐滿了，也更加平實(shí)了。只有褪掉神圣的裝飾，我們才能真正認(rèn)識(shí)那些年代久遠(yuǎn)的歷史人物。歷史的神秘感是不必要的，人們只需要觸手可及的真實(shí)。