夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少.

而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiàng）之，亦不能至也。

本篇以小見大,借游山說(shuō)明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢,提倡深入探索,并分析了“志”（志向）、“力”（能力）、“物”（物質(zhì)條件）三個(gè)條件及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽途說(shuō),以訛傳訛,主張?zhí)奖舅髟?深思慎取.這兩點(diǎn)講的.雖是治學(xué),但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風(fēng).在今天仍有啟發(fā)意義.