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    立夏節(jié)氣的習(xí)俗有哪些?

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    語文迷問答

    2017-04-14

    節(jié)氣習(xí)俗

    迎夏儀式

    “立夏”的“夏”是“大”的意思,是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。古代,人們非常重視立夏的禮俗。

    在立夏的這一天,古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏,舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服,配朱色玉佩,連馬匹、車旗都要朱紅色的,以表達(dá)對(duì)豐收的祈求和美好的愿望。宮廷里“立夏日啟冰,賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的,由皇帝賜給百官。

    江浙一帶,人們因大好的春光明媚過去了,未免有惜春的傷感,故備酒食為歡,好像送人遠(yuǎn)去,名為餞春。崔骃在賦里說:“迎夏之首,末春之垂。”吳藕汀《立夏》詩也說:“無可奈何春去也,且將櫻筍餞春歸!

    在民間,立夏日人們則喝冷飲來消暑。立夏日,江南水鄉(xiāng)有烹食嫩蠶豆的習(xí)俗。有的地方還有立夏日稱人的習(xí)俗。

    嘗新活動(dòng)

    在后世,立夏還有嘗新等節(jié)日活動(dòng)。如蘇州有“立夏見三新”之諺,三新為櫻桃、青梅、麥子,用以祭祖。在常熟,嘗新的食物更為豐盛,有“九葷十三素”之說,九葷為鯽、咸蛋、螺鰤、熄(即放在微火上煨熟;一種烹調(diào)方法,用多種香料加工而成為熄雞)雞、腌鮮、鹵蝦、櫻桃肉;十三素包括櫻桃、梅子、麥蠶(新麥揉成細(xì)條煮熟)、筍、蠶豆、矛針、豌豆、黃瓜、萵筍、草頭、蘿卜、玫瑰、松花。在南通,則吃煮雞、鴨蛋。

    斗蛋游戲

    那日中午,家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮,不能破損),用冷水浸上數(shù)分鐘之后再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋,掛于孩子頸上。孩子們便三五成群,進(jìn)行斗蛋游戲。蛋分兩端,尖者為頭,圓者為尾。斗蛋時(shí)蛋頭斗蛋頭,蛋尾擊蛋尾。一個(gè)一個(gè)斗過去,破者認(rèn)輸,最后分出高低。蛋頭勝者為第一,蛋稱大王;蛋尾勝者為第二,蛋稱小王或二王。諺稱:“立夏胸掛蛋,孩子不疰夏”疰夏是夏日常見的腹?jié)q厭食,乏力消瘦,小孩尤易疰夏。中飯是糯米飯,飯中摻雜豌豆。桌上必有煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴。鄉(xiāng)俗蛋吃雙,筍成對(duì),豌豆多少不論。民間相傳立夏吃蛋拄心。因?yàn)榈靶稳缧,人們認(rèn)為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。立夏以后便是炎炎夏天,為了不使身體在炎夏中虧損消瘦,立夏應(yīng)該進(jìn)補(bǔ)。嵊諺有旺生,寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力,能涉遠(yuǎn)路,寓意拄腿。帶殼豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍,人們?yōu)榱讼奂,以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈,無病無災(zāi)。

    立夏“秤人”

    立夏吃罷中飯還有秤人的習(xí)俗。人們?cè)诖蹇诨蚺_(tái)門里掛起一桿大木秤,秤鉤懸一根凳子,大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花,一面講著吉利話。秤老人要說“秤花八十七,活到九十一”。秤姑娘說“一百零五斤,員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯,狀元公子有緣分!背有『t說“秤花一打二十三,小官人長(zhǎng)大會(huì)出山。七品縣官勿犯難,三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數(shù)打到大數(shù)),不能外打里。民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關(guān)。據(jù)說孟獲被諸葛亮收服,歸順蜀國(guó)之后,對(duì)諸葛亮言聽計(jì)從。諸葛亮臨終囑托孟獲每年要來看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日,正好是這年立夏,孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此以后,每年夏日,孟獲都依諾來蜀拜望。過了數(shù)年,晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó),擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑托,每年立夏帶兵去洛陽看望斗,每次去則都要秤阿斗的重量,以驗(yàn)證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚(yáng)言如果虧待阿斗,就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲,就在每年立夏這天,用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。阿斗見豌豆糯米飯又糯又香,就加倍吃下。孟獲進(jìn)城秤人,每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒有什么本領(lǐng),但有孟獲立夏秤人之舉,晉武帝也不敢欺侮他,日子也過得清靜安樂,福壽雙全。這一傳說,雖與史實(shí)有異,但百姓希望的即是“清靜安樂,福壽雙全”的太平世界。立夏秤人會(huì)對(duì)阿斗帶來福氣,人們也祈求上蒼給他們帶來好運(yùn)。


    擴(kuò)展資料

    立夏節(jié)立夏日。對(duì)今人來說,立夏不過是一個(gè)節(jié)氣,表明春天結(jié)束,夏日由此開始而已?墒,我們的先人卻把立夏當(dāng)作一個(gè)重要的日子來對(duì)待。這是因?yàn),“立夏”的本意是指春天播種的植物已經(jīng)長(zhǎng)大。古時(shí)以農(nóng)為重,立夏田禾既成,古人當(dāng)然要有一些相關(guān)的習(xí)俗了。

    立夏節(jié)食物

    古時(shí)的立夏習(xí)俗是怎樣的呢?據(jù)《歲時(shí)佳節(jié)記趣》一書記載,先秦時(shí)各代帝王在立夏這天,都要親率文武百官到郊區(qū)舉行迎夏儀式。彼時(shí),君臣一律身著朱色禮服,佩帶朱色玉飾,乘坐赤色馬匹和朱紅色的車子,連車子的旗幟也是朱紅色的。這種紅色基調(diào)的迎夏儀式,強(qiáng)烈表達(dá)了古人渴求五谷豐登的`美好愿望。

    后來,隨著歲時(shí)的演進(jìn),古人立夏習(xí)俗有了變化。明人劉侗在《帝京景物略》中這樣記載:“立夏日啟冰,賜文武大臣!笨梢娫诿鞔,一到立夏這天,朝廷掌管冰政的凌官就要挖出冬天窖存的冰塊,切割分開,由皇帝賞賜給官員。其實(shí),皇帝立夏賜冰,并非起于明代,據(jù)考證,兩宋時(shí)期皇帝立夏賜冰給群臣就已經(jīng)成為一項(xiàng)慣例和習(xí)俗。

    而在民間,古代百姓人家立夏日雖不能得冰,卻也有在這天喝冰飲的習(xí)俗。還是《帝京景物略》載云:“立夏日啟冰……編氓(指老百姓)得賣買,手二銅盞疊之,其生磕,曰‘冰盞 ’!鼻迦俗屃摹洞好鳉q時(shí)瑣記》也云:“(立夏日)市中敲銅盞賣梅湯者,與賣西瓜者鏗聒遠(yuǎn)近!睋(jù)考證,上面所說的“銅盞”,實(shí)際就是盛冰鎮(zhèn)飲料的木桶。“銅盞”一般都是黑漆銅箍,桶蓋上有一根銅制的月牙幌子,既表示這酸梅湯是在夜里制成,也是招徠顧客的標(biāo)志。

    當(dāng)然,中國(guó)幅員遼闊,各地“立夏”的習(xí)俗并不一致。就以立夏喝冰飲來講,清人顧鐵卿《清嘉錄》中所記就是另一番情景:“士人置窨冰,街坊擔(dān)賣,謂之‘涼水’;螂s以楊梅、桃子、花紅之屬,俗稱‘冰楊梅’、‘冰桃子’。”

    在中國(guó)福州一帶,至今還有煮“鼎邊”“做夏”的習(xí)俗——立夏這天,人們用米漿涮鍋邊燒制成“鼎邊”,再配以蝦米、蝦油、蔥菜、金針、黑木耳、蜆子等原料做成的清湯,待吃飽喝足后,就舉家下田勞動(dòng)。據(jù)說,這樣“做夏”能夠風(fēng)調(diào)雨順,獲得好的收成。而南通一帶則時(shí)興立夏日給孩子胸前掛蛋。相傳瘟神嗜睡,直至立夏之日方醒,醒來就散布瘟疫,孩童受害尤甚。女媧聞之,與瘟神辯理。瘟神無奈應(yīng)允,以胸前掛蛋為標(biāo)志,立夏之日凡孩童胸前掛蛋者一律不加傷害。傳說雖無從稽考,但立夏這天南通的母親們總要選擇個(gè)頭大些的鵝蛋、鴨蛋、雞蛋,煮熟掛于孩子的胸前,俗傳至今。

    中國(guó)的一些地區(qū),還有立夏日“秤人”的習(xí)俗。據(jù)說,此俗與后蜀主阿斗有關(guān)。說魏國(guó)司馬昭發(fā)兵消滅蜀漢,阿斗淪為亡君,被安置在魏國(guó)都城洛陽居住。司馬昭唯恐原屬漢地的臣民不服,就善待阿斗,封他為安樂公。阿斗受封那天,正是立夏,司馬昭當(dāng)著一群隨阿斗來洛陽的蜀漢降臣之面給阿斗稱了體重,夸口不會(huì)虧待阿斗,要讓阿斗生活優(yōu)裕,增加體重。司馬昭還宣布以后每年的立夏日都要稱阿斗一次,并布告其體重于天下,以供世人監(jiān)督。后來此事傳開,民間仿效,就形成了習(xí)俗。