魚(yú)我所欲也
【作者】《孟子》 【朝代】先秦
魚(yú)， 我所欲也; 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍魚(yú)而取熊掌者也。 生， 亦我所欲也; 義， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍生而取義者也。 生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不為茍得也; 死亦我所惡， 所惡有甚于死者， 故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生， 則凡可以得生者何不用也? 使人之所惡莫甚于死者， 則凡可以避患者何不為也? 由是則生而有不用也， 由是則可以避患而有不為也。 是故所欲有甚于生者， 所惡有甚于死者。 非獨(dú)賢者有是心也， 人皆有之， 賢者能勿喪耳。
一簞食， 一豆羹， 得之則生， 弗得則死。 呼爾而與之， 行道之人弗受; 蹴爾而與之， 乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之， 萬(wàn)鐘于我何加焉! 為宮室之美， 妻妾之奉， 所識(shí)窮乏者得我與? 鄉(xiāng)為身死而不受， 今為宮室之美為之; 鄉(xiāng)為身死而不受， 今為妻妾之奉為之; 鄉(xiāng)為身死而不受， 今為所識(shí)窮乏者得我而為之; 是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。
譯文
魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的方法哪會(huì)不采用呢？采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用這種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。是因?yàn)橛斜壬胍模斜人劳龈鼌拹旱�。并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死�？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。
注釋
(1)亦：也。
(2)欲：想要。
(3)兼：同時(shí)具有。
(4)舍：舍棄。
(5)�。哼x取。
(6)甚：超過(guò)。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。
(10)惡：厭惡。
(11)患：禍患，災(zāi)難。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意，不譯。
(15)莫：沒(méi)有。
(16)則：那么。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。
(20)為：做。
(21)而：但是。
(22)是故：這是因?yàn)椤?/p>
(23)非獨(dú)：不只，不僅非：不獨(dú)：僅。
(24)賢者：有才德，有賢能的.人。
(25)是：此，這樣。
(26)勿喪：不喪失。喪：?jiǎn)适А?/p>
(27)簞：古代盛食物的圓竹器。
(28)豆：古代一種木制的盛食物的器具。
(29)則：就。
(30)弗：不。
(31)得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
(32)呼爾：呼喝(輕蔑地，對(duì)人不尊重)。
(33)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝)。爾，語(yǔ)氣助詞�！抖Y記·檀弓》記載，有一年齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉走來(lái)。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)：“我正因?yàn)椴怀员惠p蔑所給予得來(lái)的食物，才落得這個(gè)地步!
(34)行道之人：(饑餓的)過(guò)路的行人。
(35)蹴：用腳踢。
(36)而：表修飾。
(37)不屑：因輕視而不肯接受。
(38)萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。
(39)何加：有什么益處。何介詞結(jié)構(gòu)，后置。
(40)宮室：住宅。
(41)奉：侍奉。
(42)得我：感激我。
(43)得：通“德”，感激。
(44)與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞。
(45)鄉(xiāng)：通“向”，從前。
(46)已：停止，放棄。
(47)本心：本性，本來(lái)的思想，即指“義”。
