遠(yuǎn)和近

顧城

你，

一會看我，

一會看云。

我覺得，

你看我時(shí)很遠(yuǎn)，

你看云時(shí)很近。

一九八O年六月

賞析

眼睛給我們以看的功能，而看什么與怎樣看卻因人而異，各不相同。詩中的你，“一會看我/一會看云”，看云和看人實(shí)際上是在云與人之間進(jìn)行選擇，擇其美者而愛之。詩中的你，令“我覺得”：看人時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近，冰清玉潔與云為伴，與大自然相親和。詩中的你——這一高潔而又飄逸的抒情形象，既具有優(yōu)美的人格力量，也寄托著詩人的美學(xué)理想和美學(xué)追求。被稱為“童話詩人”的顧城，以一種柔弱的孩子氣深愛著大自然中那一切難以言說，超然、神秘而又永恒、無窮的美�？慈藭r(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近，這正是詩人這種美學(xué)趣味的表證。這雖是一首現(xiàn)代詩，但其中的精神內(nèi)涵，卻承繼著我國傳統(tǒng)的詩心與文心：天人合一，與自然融為一體，在大自然的無限中逍遙有限的人生，寄情于山水天地之間，遨游于長空飛云之時(shí)，從而獲得精神的長駐與永恒。

人們的眼睛可以熟視無睹，視而不見;也可以極目無窮，見人所未見�！翱床灰娏种械膹R宇，看得見溪邊的和尚;看不見路邊的酒店，看得見林梢的酒旌;看不見趕路的行人，看得見待渡的小船”(見王朝聞《欣賞、“再創(chuàng)造”》)。樂山樂水，見智見仁，有所視才有所不視，有所棄才有所取。詩人的所取、所求、所親、所近，無不凝結(jié)著詩人的卓識，詩人的靈視。這首詩正是用遠(yuǎn)和近警示著這樣一個道理：追求美的人，即使美在天邊，也并不覺其遙遠(yuǎn);對美無所用心之人，即使生活在美的故鄉(xiāng)，照樣會迷失求美的本性*。關(guān)鍵在于我們是否在尋覓，是否在祈求。